七百二十二章 報社主編下
金采的腮幫子瞬間腫起老高。他滿臉不可思議的看著庚子，難道這個人聽不懂人話，自己方才不是亮明了自己的身份嗎？連知府大人都有所顧忌，這個大頭兵他怎麽就敢打自己的耳光。心中的想法剛結束，臉上火辣辣的疼痛感就已經傳進了大腦，金采殺豬一般的慘嚎起來。可是庚子卻冷冷的盯著他，劉毅就站在庚子的身後，任憑金采在地上翻滾。
蔡方的額頭見汗，上前對劉毅說道：“大人，這個金采有秀才的功名在身，若是傳出去，恐怕會有些影響。”劉毅瞥了蔡方一眼，故意將聲調提高道：“蔡大人，你說的對，此人是個秀才，雖然是個隻會坑蒙拐騙百姓的廢物秀才，可也是個秀才，傳出去是有些不好聽，不過簡單，本官直接將此人打殺了，找個地方埋了，應該不會有人閑著沒事幹會去找這個秀才，就算是找到了，難道本官堂堂的漕運協同還治不了一個違法亂紀的酸秀才？你說是不是啊蔡大人？”蔡方愣了一下，這劉毅果然是狠人，他也不怕被別人聽了去，直接在大堂上就說出殺人滅口的話來，其人跟龔俊一樣心狠手辣，這樣的人物可要小心伺候著。
躺在地上翻滾的金采本來還想放兩句狠話，可是沒想到這個年輕大人一上來就要殺自己滅口，這可真是死得冤了，自己還年輕，不過跟這個大人差不多年紀，還有大好的年華等著自己，可不能就這麽不明不白的死在蘇州府衙裏麵了。
他連忙翻身跪地，因為腮幫腫起來了，所以說話口齒不清，可是他還是極力的喊著：“大人，大人，學生該死，學生知錯，求大人饒命，饒命啊大人。”劉毅上前一腳將其踢翻，現在他心裏對這些神棍是恨之入骨，恨不得將他們抽筋剝皮。劉毅端來一張凳子，讓蔡方屏退堂上的差役，他要來親自審問一下這個金采。劉毅大馬金刀的坐在金采身前，蔡方和庚子站在一邊。劉毅對滾在地上跟一灘爛泥似的金采吼道：“起身跪下！”金采本來還在裝死，聽見劉毅發狠，哪裏敢不從，跟孫子似的立刻起身，噗通一聲跪在了劉毅的身前，耷拉著腦袋。
劉毅問道：“姓名？”金采一時間沒有反應過來。庚子上前揪住他的衣領道：“你他娘的聾了？大人問話聽不見嗎？”金采連忙磕頭道：“回大人的話，小人姓金名采，表字聖歎。”劉毅聽見金采的話，差點一口老血噴出來，他說他是誰？表字聖歎？金聖歎？
劉毅簡直不敢相信自己的耳朵，金聖歎在後世可是了不得的文學家，而且他是一個著名的文學批評家，對於水滸傳，西廂記，左傳等書都有點評，所以後世有一種名著的版本叫做金評版，就是說的這本名著除了原版之外還有金聖歎點評過的版本。他的評點很注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。比如水滸傳，他斥責“犯上作亂”，釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到“一高俅”之下還有“百高廉”，“千殷直閣”及其狐群狗黨，結成禍國殃民的社會勢力，一百零八人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。
所以金聖歎在文學點評方麵有很高的的造詣，正是因為人們從他的點評當中往往能領悟原著更深層次的意思，而不僅僅停留在表麵，正如水滸傳那樣，很多人看隻看到了皮毛，停留在一百零八將打打殺殺的層麵上，可是並沒有意識到其背後反應的是政治腐敗，官場黑暗，民不聊生，百姓紛紛揭竿而起反抗統治階級，希望建立理想國度的美好願望。而更深層次的含義就是水滸傳其實並不是一本宋代的小說，而是元末明初的施耐庵所寫的小說，所以施耐庵本人更是在通過寫宋朝的事，來暗諷元朝的事。包括曹雪芹的紅樓夢亦是如此，其小說背景正是放在了明代。所以金聖歎是一個很好的挖掘作者思想的人，雖然看起來有些離經叛道，但是何嚐不是能真正參透作者用意的知己呢？
劉毅一時間不知道應該如何處理此人了，難道此人正是著名的評論家金聖歎，或者隻是名字相同？劉毅不知道的是，此人的的確確就是著名的文學批評家金聖歎，隻不過曆史上金聖歎確實是在年輕的時候幹過扶乩的事情。雖然說子不語怪力亂神，但是他還就做了，並且在十裏八鄉的還真是非常有名氣。
劉毅想了想接著問道：“本官問你，平日裏除了幹這些神棍之事，你還有沒有苦讀書籍，或者自己創作些什麽，比如點評某書之類的。你最好說實話，本官沒有什麽耐心。”劉毅急於確認金聖歎的身份，所以也不管不顧了，直接將他後世的學識給抖了出來，質問金聖歎有沒有點評過名著。
金聖歎疑惑的看著劉毅，這位大人真是神了，難道他也是個神棍，自己雖然熱心於扶乩這種怪力亂神的事情，但是實際上劉毅說的沒有錯，自己確實利用休息的時間潛心研究文學書籍，畢竟自己有功名在身，扶乩要做，那是為了掙些銀子，而本質上還是要將文章做好，要不然豈不是辜負了讀書人的身份。所以平時金聖歎也是經常閱覽文章，並將自己的觀點寫在書籍的旁邊，這也是他一個看書的習慣。
金聖歎看了看劉毅不像是和他在開玩笑，這時候當然是保命要緊，金聖歎連忙點頭道：“回大人的話，大人真是神了，學生確實在家裏翻閱名著，有時候也會在書邊進行注解點評，但是這些都是學生一時興起。不知道大人怎麽會知曉。”
“你可看過水滸？”劉毅看似牛頭不對馬嘴的問道。金聖歎雖然有些雲裏霧裏，但是還是老實回答道：“啟稟大人，看過。”“可是獨惡宋江？”劉毅又道。“正是，大人是如何。。。”金聖歎蒙了，這都是他心底裏的想法，怎麽劉毅會知道，難道劉毅是個真神仙？要不然沒法解釋啊，這世界上難道還真的有讀心術不成？
庚子沒聽懂兩人的對話不奇怪，連蔡方也是丈二和尚摸不著頭腦，兩人就像在打啞謎一樣，一問一答的，讓人猜不透。“你可想活命？”劉毅問道。
“想，想。”金聖歎磕頭如搗蒜。劉毅點點頭，“想活命就跟我走，我自有安排。”劉毅心中驚喜，這報社主編算是有了。
（漁夫按，作品中引用的金聖歎的表字和點評名著時間。其實是有出入的，他原名金采，表字是若采，而聖歎這個表字其實是在明亡之後，清朝建立他才改名金人瑞，表字聖歎。本文為了連貫性，將金聖歎改表字的時間提前，放在了明亡之前。而他點評書籍應該是從崇禎十年以後才走上了這條路，本文同樣將這個時間點稍稍提前一些，放在了金聖歎年輕的時候。漁夫以為，一個人想要點評名著，肯定是要積累相當豐富的閱曆和經驗，要不然沒法點評，也說不出什麽實際內容。
另外金聖歎雖然在後世被封為著名的文學評論家，但是在年輕的時候有不少黑曆史。曆史上葉小鸞死後，金聖歎竟然恬不知恥的跑去忽悠葉紹袁，說他是大神，能在陰間收弟子，然後將很多未嫁就去世的姑娘收作徒弟，葉小鸞也不例外，偏偏也不知道他是怎麽用三寸不爛之舌忽悠的，蘇州城內的豪門大戶還就吃他這一套。並且他的這段經曆在江南文化圈當中一時間被傳為佳話，金聖歎也是風頭無兩。
史書記載，金聖歎篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人，擅長扶乩降靈，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，托名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”，二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子，崇禎朝中期最為活躍，曾到葉紹袁、錢謙益、姚希孟、戴汝義等士大夫家中扶乩，寫出優美感人的篇章，往往說中事主的心思，受葉紹袁等人的崇信；錢謙益直言金聖歎好像受某種神靈支配。
而最讓漁夫震驚的是，史料記載，曹雪芹在聽說了金聖歎乩降葉小鸞之後，竟然給他創作紅樓夢帶來了無窮的靈感，紅樓夢裏體弱多病的林黛玉便是以葉小鸞為原型，那豈不是賈寶玉的原型是金聖歎？雖然紅學家還有各種各樣的觀點，但若是這個觀點成立，那真的是將紅樓夢這本書毀盡三觀。一個神棍竟然還能成就一本絕世名著。世界奇妙不過如此。）