第926章 懂點規矩！

  對於自己的專業知識，李鎮萬是絕對不容人質疑的，所以幹脆利落地一句話就把王飛雲懟了回去。


  “而且我似乎警告過你，在完全看清楚形式之前不要動手破局，但是你卻偏偏拔下了一個桃花樁，讓整個風水局提前了兩個時辰就開始變化，自不量力的廢物。”


  反擊完王飛雲隻後李鎮萬也沒有就此罷休，所謂宜將剩勇追窮寇，莫要沽名學霸王，雖然這句詩用在這裏可能不太合適，但是情況卻正是這樣，李鎮萬一個反問就把鍋摔在了王飛雲的身上。


  像是李鎮萬這種人，眼睛裏隻有技術，沒有什麽地位年紀長幼尊卑，很簡單的一種邏輯就是在他的專業領域裏隻有兩種人，一種是不如他的傻逼，一種是暫時超過了他的傻逼，反正他的眼中人人都是傻逼，隻有他自己是天才，那些水平比他高的隻不過是時間用的比他長，他早晚一一都能超越。


  所以你在他這裏看不到同情、謙遜等美好的品格，他的生命裏隻有一個詞，勝利，為了勝利他完全可以不擇手段，甚至向自己的敵人當麵請教，他的眼力也沒有隊友，因為在他看來沒有人有資格和他站在一次，在同一個層次上接受評判。


  兩個人就這樣你一句我一句互相甩鍋，倒是讓所有人聽明白了他們進門之後的遭遇。


  之前說過，萬事通布局講究的是堂堂正正，就像是王者之師，不和你玩什麽陰的虛的，所有的局都擺在明麵上讓你看個明明白白，但是能不能破掉就看你們自己的本事了。


  所以王飛雲和李鎮萬兩個人一進門就看到了一個三寶琉璃局，所謂三寶在道家來講是道經師三寶，在佛門來說是佛法僧三寶，三寶本身是一個道教概念，事實上由於道教的曆史相對來說比較久遠，而佛教又是一個外來宗教，所以為了融入華夏文化，佛教很多名詞都是借用的道門稱謂，包括法事、法會在內，本來都是道家的科儀，隻是後來被佛教借用了過去。


  至於後來佛門大了，翻身做了老大之後就大包大攬把道教的東西都作為自己發明的無恥樣子那就另說了。


  這裏還要提醒一下各位，如果是寺廟裏麵有人賣符紙，別買，沒有用，符籙本來就是道家獨有的一種神通手段。


  萬事通所布置的三寶琉璃局正是一百二十九個小局之一，這三寶琉璃局用的也是盜門三寶，即道經師，布局的方式也很簡單，一本道德經相爭道，一本《上清大洞真經》代表經，一座玉質的元始天尊相代表師，隻是既然是局，那麽布局的方位就非常考究了。


  李鎮萬和王飛雲第一眼就看到了這一幕，不過二人的想法各自有所不同，王飛雲是認為萬事通明晃晃地在這裏擺上這麽一個三寶琉璃局肯定是有陷阱，而李鎮萬則得過他父親的傳授，知道萬事通一向堂堂正正，所以知道這個三寶琉璃局不可能有陷阱，但是他擔心的是如果擅自動了這個局，會發生莫名其妙的變化，所以幹脆也沒打算去碰。


  從結果上來說，至少他們的結論是一致的。


  於是接下來他們兩個也是慢慢地開始探索整個建築，等走完了一圈之後，他們已經發現了五十七個小局。


  萬事通一共布置了一百二十九個小局，但是這些小局卻並非完全獨立，而是互有借用，共同成為了一百二十九個小局，這些小局還會互相組合變成大局，幾個大局會在一起變成規模更加龐大的風水局，所以實際上他們看到的就是萬事通布下的全部布局了。


  這裏當然是有一個笨方法可以破，那就是挨個把所有樁子全都拔了，沒有樁子那麽風水局自然也就不成局，隻是怎麽動手當然也有非常大的講究，畢竟現在萬事通是用這一百二十九個小局完全平衡了這個院子的風水，一旦變動風水變化地氣變化，反噬一出，那才叫找死。


  就是在這裏，兩個人的意見發生了分歧，分歧點自然就是王飛雲拔下桃花樁的時候，這個桃花樁是布置天香奪魂局的一個樁眼。


  所謂天香奪魂局，並不像是它聽起來那麽滲人，這個局的主要作用就是調和風水，自然生出一股異香，讓處在局中的人悠然自樂，但是缺點就是會消磨人的心智，要是待得時間長了，說不定就要“此間樂，不思蜀”了。


  當時王飛雲認為這麽一個局的影響相對小，所以隻要從這個局入手，那麽就可以先看看整個局的風水變化，到時候根據變化再尋找下一步動作的機會。


  。