簡單推薦幾本書
《綠洲中的領主》
成袋的鹽、香料還有糖從商店裡一直堆到街上，滿載的商人們趕著馬車來來往往。空氣中瀰漫著各式香料糅合而成的芬芳。這是綠洲旁的繁華城市，捶打聲和織布機聲此起彼伏，工匠們的作坊里生意熱火朝天。
斯瓦迪亞王國的繼承者，康德男爵的旗幟掛在城鎮大門上。當地的居民們幸福的生活，滿是對領主的愛戴與敬慕。城牆上有持弩的士兵在警戒，街道上有穿著鎖子甲的步兵在巡邏，一副和平安定的景象。
這是一本小夥伴的書，也是一個老作者，質量有保證，他的書據說挺好看的，這本貌似是種田的，恩，很悠閑，大家可以看看。
《文娛的良心》
這本書也是一個作者朋友的，之前挺喜歡他的書的，恩，前半部分，然後推推這本書，最近貌似挺火的。
有人說，他是文娛界的良心。
說這話的人，你的良心不會痛嗎？
……
很多年以後，人們不記得十一的挖坑不填、死女主、死男主……
人們只記得他那顆善良的心。
——————
ps：此文有毒，主角有病，病得不輕，報復心極重，娛樂而已，不必較真……
《主神的黑店》
楚河開了一家特殊的店鋪，從販賣槍械火炮起，開始了自己的店主生涯。
啥，你是高手，子彈也殺不死你？那火箭筒呢？還不行？那就上大伊萬。
沒有什麼是一發大伊萬決不了的，如果有，那就再來一發。
『從二向箔到盤古斧，從科技到神話，沒有什麼東西是我沒有的。』-——楚河
ps1：已有完本精品《超時空穿越》，人品保證，請放心閱讀。
ps2：這是一個裝逼如風的故事，不喜勿入。
也是一個作者朋友的，質量挺好的，略微小白，恩，值得一看，挺好看的。
《變身鹹魚少女》
拉倒吧，我的***都沒有了，你還跟我談什麼夢想。反正均訂已經破三千了，小說一天更新一章就好了呀，更那麼多幹嘛。反正稿費一頁五百塊了，漫畫一個月更新一集也就很好了呀，更那麼多幹嘛。反正直播一個小時就有幾千塊打賞，cosplay還能翻倍，那就直播半個小時就好了呀，直播那麼久幹嘛。
反正……這是一個沒了***的鹹魚少女的故事。沒有了***，你還跟我談什麼夢想啊八嘎！
最近在追，超級好看，如題，jj都沒有了，還談什麼夢想，做鹹魚吧！對頭，就是做鹹魚。
《民國之文豪崛起》
周赫煊回到民國時代，不會帶兵打仗，不懂科學技術，不喜從政從商，那他還能幹什麼？
唉，抄書抄詩混日子吧。
誰知抄著抄著就成大文豪了，動蕩的時局推著周赫煊不斷向前。
有人崇拜他，有人仇視他，還有人想殺他，欲除之而後快。
老王的書，最近最好看的書，你懂的，強烈推薦。
《劍王朝》
轉：劍王朝的格局很大：逐鹿天下，圖謀長生。
劍王朝的世界很複雜:群雄並起，百家爭鳴。
劍王朝中每個人的目標很明確:活下去、復仇;活下去、更強大;活下去、更有權勢。
看了開篇幾章，覺得這是一部以復仇為基調的宏大的山河修行錄。多看了一些之後，我愈發覺得如此。起初我猜想，這個故事還會有什麼新意么？原來，不同的行走天下的腳步，能帶來完全不同的風景。當修行者不再不食人間煙火，當王朝的存續繫於坐在最高位上那個人的修行進度，當這一切發生在風雲動蕩終將一統的時代，這個畫卷上的色彩已經濃烈欲滴。話說天下大亂將起，應劫之人應運而生。
其實書到這裡，已經步入節奏，復仇的第一步，積攢實力。但是不管是丁寧，長孫淺雪師承來歷都比較神秘，引發了大家的無限遐想。但是個人以為，老無已經將丁寧的來歷在書中給出了暗示。
追著本書看的童鞋應該有看到第二卷第十一章中，丁寧問道於薛忘虛，說出來這樣一句話「好像是一本畫冊之類的書「。而他問薛忘虛的意境，卻是後世中宋代青原禪師關於人生境界的說辭「看山是山看水是水「一說。於是，我們推定，丁寧先生是廣大穿越眾的一員。但是，後來情節發展，水牢之中被測骨齡-(這個摸骨觀人可是極高深的技能，在相學里)發現他是在某個人死後三年才出生的。那麼，丁寧本不該與這個人產生交集…事實卻是丁寧繼承了他的仇恨以及「九死蠶「神功。等下等下！！九死蠶！蠶寶寶本身只有一條命啊，九死…我們是不是可以理解成可以死九次呢？也許…還是九死一生的意思？那麼問題來了，如果某個大能被人確定是死了，就不應該有丁寧得到他的傳承，除非，他是假死轉生！但是，這不合邏輯，因為再怎麼轉生，也不會有後世的記憶。所以，我大膽的推斷，丁寧的肉身，本來是這位大能的轉生，但是不知道出了哪方面的問題，靈魂融合了！所以，仇恨刻骨銘心；行事滴水不漏；功法熟極而流！
這本書完結了，心裡挺失落了，不過想起這些情節，會覺得……大家可以去看看，zongheng的。
《雪中悍刀行》
轉：《雪中悍刀行》書評：對於總管來說，這是回不去的青春年少。
這是一個欠了很久的稿子，但還是想辦法抽時間把稿子碼出來了。
如何評價烽火連載四年作品《雪中悍刀行》？這是一個很有趣的問題，有趣的不僅僅是這個作品，這個作者，有趣的還有它完本所帶來的爭議。眾所周知烽火在此之前的所有作品並不算真正意義上的完本作品，不是腰斬就是太監，但是偏偏烽火戲諸侯能夠紅火，即使擁有大內總管的美譽，網文圈裡仍然流傳有總管完本必能登頂網文的言論。但假設再多都不如烽火自己交出來的答卷，《雪中悍刀行》的影響力並沒有很多人想象的那麼大，但是對於烽火的寫作生涯來說，這無疑是一個極為重要的節點，也算是他第一次向讀者真正全面地展示作為寫手的自己。事實上，不管是有意還是無意，這本小說在烽火的寫作生涯上算是他對自己過去寫作技巧的一個總結。
當然，在我看來是輕佻的總結。
在烽火長達十一年的網文寫作生涯里，他的進步是有目共睹的，以至於烽火在寫陳二狗時他很自豪地說，他每寫一本書，罵他的人就會少一部分，到了寫陳二狗時已經沒有人再把他看作賺小白錢的作者，到了今天，已經是公認的網文四文青之一。那麼我要在這裡發問了，今天的烽火和十年前的自己相比真的已經脫胎換骨了嗎？答案看似是肯定的，但我想和大家唱個反調，即直到今天烽火也沒有能走出當初《極品公子》的影子。
這世上有很多種進步，有循序漸進的，有痛改前非的，有撞破南牆的，有立地成佛的，成功之多數不勝數，但要評價總管的進步，卻只能用削履適足來形容。讀過總管所有作品的讀者會有感悟，那就是烽火的進步並不是全面的進步，不管是總管更換了什麼樣的題材，開了多少新坑，所有人物都似曾相識，心裡不用多久就能找出對應關係，我相信這不僅僅只是名字和綽號相像的問題（笑）。
這說明烽火的進步是建立在基本沿用舊的劇情構架上的，他集中了所有精力研究如何用更生活化更有說服力的細節使人物形象進一步形象立體，從《極品公子》的浙大演講到《一世梟雄》的斯諾克再到《宗教裁判所》的神秘學書籍，再到《陳二狗的妖孽人生》的飆車和《老子是癩蛤蟆》的打刀塔，不僅僅是在遣詞造句上的精細入微，烽火逐漸能夠輕鬆駕馭各種細節和社會生活的組合，以至於烽火都市文常被人稱為都市網文第一，可是，正如我在前面說的，本質上烽火仍然處在《極品公子》的陰影之下，烽火寫作生涯最大的勇氣其實大多都花費在這本被抨擊良多的「白文」里了，這時的烽火在劇情上是初生牛犢不怕虎，很多想當然的東西，但是在這本書之後烽火再也沒有玩過矛盾複雜度超過它的劇情，他真敢玩先上后愛，能玩多方大爆破，大圍剿，喔，他還能認認真真地刻畫反派，壞就壞的乾脆徹底，死人就死的乾淨利落。
雖然當時他寫作笨拙，和很多都市文的區別並不算很大，但是他激情四射，那時他的書里出現最多的光芒萬丈，橫掃千軍，你無法再找到如此意氣風發的總管。總管唯一一次真的有可能脫離《極品公子》影響的機會是在《陳二狗的妖孽人生》，無論如何都要出人頭地逆襲天下的吊絲主角是他的最大嘗試，但是很明顯，多年來的模板劇情已經基本束縛住了他，他並不能將這個故事完本。然後寫了個反轉版的都市小品《老子是癩蛤蟆》，烽火又回到了老路上。
《雪中悍刀行》並不算是有魂的作品，對於歷經了十年網文寫作的烽火來說，在一方面他已經把寫作技巧磨礪到最好，但是這些最好的習慣都是建立在相關劇情模板上的，這種模式的潛力已經被他自己挖到了極限，一旦他嘗試全新的劇情，他的文筆就會出現嚴重的水土不服，差不多就是光看說明感覺好厲害啊，但是你仔細想想，用自己的話總結一下，會覺得這個劇情簡單的過分，總管完全就是在用不說人話注水。
到了涼莽大戰時這個問題暴露無遺，他練出來的生活細節完全無法撐起小說的大格局大志向，什麼大開科舉會導致國家不穩皇位不保啊，我用三個人堆死你一個人是驚世奇謀啊，還有什麼之前鋪墊人物各種心狠手辣惡貫滿盈後面就變成了三好少年絕代聖母，其實這些矛盾都是這個問題的不同表現。
總管也不是沒有意識到這個問題，為了拖延這些問題的出現，他採用把最容易崩潰出問題的劇情大多都放在故事發生之前的方法來把大半劇情走向先固定住，到了主角登場時，對於作者來說，這個角色，他的個性已經完全成型，他的未來遭遇基本確定，他所需要的僅僅是等待結果到來。即使是這樣，到了需要大格局大場面的大戰時，故事依舊像雪崩一樣根本收不住，很多人都說《雪中悍刀行》是崩盤在中期，實質上這種崩潰在烽火在採用這種開頭就已經註定了：他對自己的短板毫無辦法。
事實上烽火也沒有想法去改變，或者說乾脆破罐破摔了，反派正派的塑造都是前所未有的同質化，雖然號稱是仙俠小說，但是人物並沒有仙氣，我希望別以後又聽到妖孽們吹這是現實仙俠，有現實意義。因為這書里人氣也不怎麼重，日常賣的基本都是煙火氣與仙氣的反差萌，關鍵時刻猛吹一把有情有義，到後期只看台詞真的眼瞎啊，跟看風凌天下的兄弟情一個德行，既視感無比強烈，一不小心就認錯人。
但還是要說，《雪中悍刀行》是這幾年最有分量的仙俠小說，雖然很多方面烽火這本書可供借鑒程度並不是很高，但是在如今法寶滿天飛，法則不值錢的修真文泛濫的今天，烽火寫的是真正的仙俠小說。他選擇用有限的精力專攻如何寫出一場漂亮的武戲，硬是用高質量的武戲撐起了整本書的氣質，仙氣四溢，縱橫天地，有極其少見的如夢江山，黃粱人生的真道家神髓（不是叢林法則，總管到底有佛根啊）這是很寶貴的經驗，我相信對各位讀者來說，如此酣暢淋漓的武戲閱讀體驗實在是很難得的一件事，從這個角度上來說，《雪中悍刀行》是能夠挑起網文仙俠大梁的，貢獻遠在《誅仙》之上。
總評價：真想看總管寫一本從頭打到尾的仙俠啊。
李淳罡，十六歲入金剛，十九歲入指玄，二十四歲入天象，被譽為五百年一遇的仙劍大材，僅次於武當鼻祖，劍仙呂洞玄。
初出江湖，便在千萬觀潮人的注視下，踏著廣陵潮頭過江，引領了一代潮流，後世無數學劍的人，無不以之為榜樣。
入天象后，挑戰東越劍池梅花劍宗吳瑋，對其羞辱至極，以致引頸自盡。
在鬼門關，飛劍橫江，吟詩而渡，初遇綠袍兒。
隨後幾年，踏跡江湖。挑戰「天下劍意有一石，我獨佔八斗」的吳家劍冢，大勝其中一位老祖，斷其劍，毀劍心。勝當代劍魁，拿走了與他榮辱與共的木牛馬。走江湖以北，看千萬野牛奔騰，踩牛身如履平地。觀南臨汪洋巨浪拍頭，一劍炸開江海。西上爛陀山以劍問佛，斬殺羅漢二十三！一手兩袖青蛇，被江湖人成獨領風騷江湖五十年的絕技！單身入蜀，與西蜀劍聖在皇宮一戰，領悟劍氣滾龍壁劍！氣之所及，攔路劍術高手十六人，皆被劍氣碎屍！
世間劍士獨我李淳罡一人，世間名劍獨我木牛馬一柄。三十歲之前，江湖是他一個人的江湖，他的劍道，天下無雙。
而立之後，鋒芒畢露！不出劍，胸中便有劍意萬萬千。天下學劍人，繞不開躲不掉這座山峰，只要有李淳罡在，便無人敢稱劍法超群。
當年江湖武學高手有四大宗師。李淳罡曾揚言四大宗師除他之外都是沽名釣譽，即使其他三人聯手，也不過一劍之事。
三十六歲，初窺天門，自稱天下無敵。天下敵手一劍敗之，天下女子一指勾之。當年武評，穩坐天下第一。春秋十三甲，李淳罡被評為劍甲，更是十三甲魁首，無一人疑義！逍遙天地間。
不惑之年，被王仙芝挑戰，因為惜才，並未一劍開天門斬殺王仙芝，於是木馬牛被折，生平第一敗，成就王仙芝。
敗給王仙芝后不久，綠袍兒挑戰李淳罡，故意讓其一劍穿胸。那時的李淳罡才明白，什麼是心疼，所謂心疼，便是傷害了別人，受傷的卻是自己。
瓢潑大雨中，李淳罡背綠袍兒上龍虎山，向齊玄幀討要續命金丹，只是還見到齊玄幀，她就死了。臨終前說：她不要活，她就是要死在李淳罡的懷裡，若是活了，便又是陌路，她不願意！
李淳罡與飛升在即的齊玄幀在蓮花頂論道，李淳罡看中劍道，而齊玄幀看中天道，兩人各執一詞，齊玄幀便說要試那一劍開天門。劍開天門並沒有打敗齊玄幀，李淳罡心甘情願認輸，並親眼目睹齊玄幀飛升，進而疑惑自己的劍道，從此再無劍道，境界一瀉千里。
下山以後不久被人斬去一臂，落入指玄，在也不敢說有蛟龍處斬蛟龍的狂言。無聲無息消失三十年，榮辱種種，浮沉事事，皆成過眼雲煙.……
傳奇就這樣淡出了這座江湖。
再次出場的時候，已經年紀近百，斷臂老頭兒，身材矮小，留著兩撇山羊鬍子，披著陳就破敗的羊皮裘，鬥雞眼，聲音沙啞，這就是被鎮壓聽潮亭二十年的李淳罡，也是那個畫地為牢半輩子的李淳罡。
此時，王仙芝天下第一近甲子，而李淳罡也沒碰劍近甲子。修為只剩巔峰五六成而已。這時的李淳罡再也不是那個風華正茂的李淳罡了，只是一個被江湖傳唱的老劍神而已。
出聽潮亭與北涼王徐驍約法三章，保徐鳳年遊歷江湖不死。至此，二次踏入江湖。這個批著羊皮裘摳腳老頭李淳罡如今最大的樂趣，就在於相識了與徐鳳年同行的北涼王府丫鬟，也是西楚的亡國公主——姜泥。喜歡和這個好似綠袍兒的姜泥在馬車上鬥嘴，也愛看徐鳳年與姜泥死對頭之間的鬥嘴。
雍州邊道小徑，李淳罡彈指串雨滴聚劍，洞穿符將紅甲人，一招仙人跪，紅甲死！
再到鬼門關，觀景憶舊人，淡吐往事。遇吳家劍冢吳六鼎攔江，張口借劍，飄出船頭，仰首大笑，轉身僅是輕描淡寫一招一劍。一劍斬江兩百丈！重回天象境！
自悟道：我李淳罡要甚天道？！一劍足矣！一劍天象，沒有驚喜，只剩苦笑，解開心結，遙望一眼大江與山崖，還劍，歸艙。
進佬山，出佬山。春神湖，李淳罡身形飄蕩如青龍，一腳蹋翻黃龍船！
新武榜出爐，再出江湖的李淳罡位列天下第八！姜泥曾怒其不爭。
襄樊城外蘆葦盪，與吳六鼎比劍，如畫劍式給徐鳳年與姜泥看，再次破走吳六鼎。戰後，以劍入道，一指撞天鍾，彈指三千救鳳年。
山頂傳授徐鳳年兩袖青蛇，入江南。遇青衣曹長卿，亡國公主姜泥陪亡國臣曹長卿走人。
出江南，上龍虎山，下龍虎山。隨後上微山大雪坪，看儒聖軒轅敬城入陸地神仙，為保妻女平安，請老祖宗赴死。
李淳罡見此情此景，落寞緬懷追憶。一聲「劍來！」微山所有劍士數百劍一齊出鞘，龍虎山各式桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向大雪坪，兩撥劍，遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地神仙境界！
再入陸地神仙的李淳罡和徐鳳年一行來到武帝城。孤寂江湖太久的他，只說一句「王仙芝！李淳罡來訪東海，借滿城劍，與你一戰！」大概一千九百柄同時出鞘，齊齊空懸於天幕！王仙芝如流星轟入東海海面，李淳罡一躍劍頭，一千九百劍直指東海，御劍而行。
王仙芝念當初一劍之恩，開海送行。兩人不分勝負，李淳罡坦然認輸。
羊皮裘老頭，再也不是那個爭強好勝的李淳罡了。
徐鳳年李淳罡一行人歸途，路經廣陵江，徐鳳年與廣陵王爭氣，李淳罡豪情萬丈「當年吳家九劍破萬騎，老夫一人便能頂他們九人」。
一人一劍半個時辰，破甲兩千六百餘！舉世無雙！這也是李淳罡在世間最後一戰，廣陵王膽寒。
那個獨臂獨行夕陽餘暉下的羊皮裘老頭似乎和這黃昏格外協調呢。似乎.……整個江湖都已老去
一個人，讓整個江湖都已老去。
還有四五年性命的時候，不願腐朽老死，不願看到自己提不起劍的那一天，不願飛升。
拔起那柄半百都未出鞘的古劍，輕輕一劍，劈開整座峭壁，借劍鄧太阿於萬里之外，助其戰平拓跋菩薩，成就陸地神仙。
鄧太阿謝李淳罡為後輩劍道開山。
李淳罡臨了的劍道！一劍開天，一劍開山！去時開天門!
至此，天下在無李淳罡，也不會在有第二個李淳罡。五百年天下，僅此一人爾。
李淳罡以踩踏廣陵浪潮過江初出江湖，又以一聲綠袍兒結束餘生。
老劍神歸天后，黃三甲是這麼說的：「青衣飄飄，仗劍江湖，讓整座江湖仰視。一生臨了，最後一劍，仍是成就了一位新劍仙，也就李淳罡可以有這等手筆了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而無憾。」老頭自嘲笑了笑，指著茶水，「人走茶涼，沒過多久，江湖就只會看到鄧太阿如何風光一時無兩，忘記李淳罡曾經給予劍道無與倫比的一次次拔高。在我看來，天下可以沒有王仙芝這樣的老匹夫，唯獨不能沒有李淳罡這樣的真正風流子。」
昔時少年長袍白衣勝雪，一劍光寒，任世間妖魔幾百，神佛滿天，萬水環山，我自一劍逍遙，千軍辟易。劍道有千載，我獨耀百年。白衣勝雪，孑然獨行。然情字難解，一朝生死兩隔，一劍兩劍百萬劍，無她又如何？待得劍折臂斷入亭下，四十年夢幻空華，再入江湖一劍斬長江，再揮劍斬兩千六，收尾出手開天門。不如荒冢醉眼獨嘆兩聲，綠袍兒。
天不生李淳罡，劍道萬古如長夜。
劍神前輩，一路走好……
最近一直在追，挺喜歡的。
轉：《修真四萬年》。
可以說，在浩瀚的網路小說書海中，《修真四萬年》是非常特別的一本。這個特別，並不浮於表面，而是體現在它深層次的內涵上，如果把它擬人化的話，那就是個長著一張大眾臉，但越接觸越了解，就越顯得與眾不同的人。
前不久，在一個微信群里，朋友們也聊到過這本書，當時有人認為，這是本不錯的作品，但它的科幻分類卻有些不倫不類，算是標準的披著科幻外衣的偽科幻，因為它「幻」是夠幻了，但哪來的「科」呢？總不成有個星艦，有個太空旅行就能算是科幻了吧？
對於這個觀點，我在閱讀初期是非常認同的，甚至，在閱讀之前，我就已經覺得不對勁了，哪有科幻小說寫修真的？這不是牛頭對上了馬嘴么？
開始閱讀正文之後，我愈加確定作者是放錯了分類，這明明就是本仙俠文啊，儘管作品背景是類似未來世界的更發達的社會，但作品的核心顯然是在修真上，至於那些科幻的成分，原本就只是臆想式的設定，在修真元素的映襯下就更顯得「偽」了
然而，隨著閱讀的深入，隨著一方方勢力浮出水面，隨著一個又一個令人深思的問題被提出，我對這本書的看法也在一點點的發生著改變，而當我開始回顧作品時，我更是驀然發覺，這還真是本科幻小說，它的本質，是一本披著仙俠外衣的科幻，而不是我一開始所認為的，披著科幻外衣的仙俠。
提到科幻，我相信很多人第一時間想到的會是物理學，或是天文學，其次是生物學、計算機等學科，總而言之，都是偏向自然科學一側，很少有人會想到人類學、社會學、哲學這些人文學科，但事實上，我們不可否認這些也同樣屬於科學，基於這些領域的幻想，也同樣應該歸屬於科幻。
那麼，《修真四萬年》這部作品，所幻想的究竟是什麼呢？
我認為，歸根到底就是兩個字——文明。
從古至今，關於文明的各類幻想就沒有中止過。文明從哪裡來？文明向何處去？是否存在天外文明？文明是否會遭遇毀滅……一系列的問題，激發出人們無限的想象。盤古開天闢地，女媧造人，亞當夏娃偷吃禁果，這種種的神話傳說，正代表了我們對文明來龍去脈的遐想。
《修真四萬年》中，也在宇宙尺度上，對文明的起源與發展展開了各種暢想，比如那疑似創造了人類的盤古族，很有可能是人類的父文明。
也許有人會說，這樣的猜想只是純粹的小說虛構，沒有任何的科學依據，這話的確沒錯，但問題的關鍵在於，不論事實的真相如何，不論人類是否真的被其它文明所創造，不論創造文明的是什麼樣的文明，都並不影響小說提出它的爭議問題——如果存在父文明，那當「父子」相遇時，會是個什麼樣的情景？
我們應該怎麼面對自己的「父親」？「父子」之間的利益是否是一致的？如果利益衝突，那我們是順從父文明，甚至舍己幫助父文明，還是背叛父文明，甚至來個「弒父」？
如果是後者，我們有可能反抗成功嗎？父文明的發達程度會不會遠遠超越了我們的想象極限，甚至直接在我們的基因上種下服從的命令？
而如果不存在父文明，我們人類才是第一代的文明，那麼未來有沒有可能，我們發展出自己的子文明，創造出一個全新的文明種族呢？比如說，人工智慧？
如果有一天，我們的子文明誕生，我們該如何去面對它？我們要不要給它下達絕對服從的指令？子文明有沒有可能反抗我們？
這一系列的問題，其實並沒有超越我們的想象，甚至在現實生活中，我們也處處能找到它們的影子。比如，在某種意義上，英國能算是美國的父文明，但結果卻是「兒子」脫離了「父親」的掌控。
可以說，這些問題都並不新鮮了，有些甚至能算是老生常談，諸如人工智慧反叛人類這樣的文學影視作品，已經是多得舉不勝舉。然而，針對這些老問題，《修真四萬年》卻給出了不少獨特的、深層次的思考，而更關鍵的是，通過書中人們對待父文明與子文明的態度，更大的激發出我們對自身文明的自豪感。
也許我們的文明並不是最強的，也不是最好的，但通過我們的努力，一定能讓它變得更好！
當然，關於父文明與子文明的糾葛，也不過只是書中的一角，作品中提出了更多的問題，更多的思考。
比如，關於善惡的問題，書中就舉出了一個案例——號稱是為了拯救更多人，但以千萬萬萬的平民為餌，讓他們與敵方大軍同歸於盡，灰飛煙滅。這樣殘害千萬無辜百姓，是罪大惡極么？
類似的情形在書中還有很多，比如在那條逃亡了千年的飛船上，議長曾計劃在陷入資源危機時，散播病毒害死飛船上的大半人類。只不過，那議長並不是為了自身利益，單純只是因為資源養不活所有人，而那病毒是隨機擴散，有同等的幾率殺死他自己，以及他的親友。在這種情況下，議長那策劃中的行為算是作惡么？
這樣的案例，在書中實在是太多太多了，往往只是一個很普通的配角，就能引起我們一系列的思考。當然，在書中更核心的，還是那所謂的「大道之爭」，比如星耀聯邦與真人類帝國的對抗。
這個對抗，明面上是修真者們的道心之爭，是搶地盤奪資源的星際戰爭，但實際上，卻是兩種截然不同的社會形態的優劣之爭，是對文明發展的思考。
在作品初期，真人類帝國以絕對的反派形象出現，顯得無比邪惡，修仙者們高高在上，普通人別說是基本的人權了，他們甚至沒被認為是人，而是被當作諸如豬狗牛羊這樣的存在。
但漸漸的，隨著劇情的展開，真人類帝國更多的面貌展現出來，又逐漸給人一些不同的感覺。
我們發現，真人類帝國似乎也有它存在的道理，也有很多貌似很有說服力，似是而非的理論，而且面對那樣的現實環境，面對外族敵人的強大壓迫，似乎這樣的制度也是迫不得已。
同時，它似乎也不是一味地去壓迫普通人，也提供了普通人奮發向上，最終轉化為修仙者的上升通道，而修仙者的子女後代，如果沒有能力，一樣會被貶到社會底層。
這些，看起來也很合理，很公平，不是么？
然而，作者卧牛真人並沒有把自己給繞進去，在劇情中明明白白地指出了問題的核心所在。
是的，人人平等的自由社會未必是效率最高的，未必是最強大的，未必能戰勝敵人，未必能讓文明延續得更久，總而言之，在這個適者生存的宇宙中，我們這樣的文明社會，未必是最「適」的。
但這又如何呢？我們人類，我們的文明，難道僅僅只是為了活著而活著？蟑螂比人類更能適應環境，但我們就要進化成蟑螂嗎？
我們有理想，有追求，也有放棄，有犧牲，我們很多時候會在明知結果的情況下，做出不符合利益最大化的選擇，從爭勝的角度看，或許我們是失敗的，但這不恰恰是我們的美好之處，不正是代表著文明之光嗎？
這也許能算是我們人類的缺點，也許代表著我們的不完美，但這個不完美，不恰恰是我們為之自豪的東西嗎？這才代表著我們的人性！
記得在作品初期，主角還沒真正成為修真者時，在列車上偶遇一位大人物，那是位修真者，也是位煉器大師，他不缺錢更不缺地位，但他卻依然和眾多的普通人混在一起坐廉價車，而沒有選擇特殊待遇。
面對主角的疑問，他的答覆很簡單——如果像他那樣的修真者都去了豪華車，遇到危險時，誰來保護普通人呢？
簡單的答覆，卻又是那麼的震撼人心。印象中，這本小說連載也快有兩年了，我已經不記得那位煉器師的名字，但這段對話卻始終縈繞在心中，因為這正是我們的人性，我們的文明中最美好的東西。
在近幾年，黑暗森林的理論在科幻界大行其道，也隨之蔓延到了網文界。想象著那黑暗冰冷的宇宙，我們也確實會感到無奈，感到恐懼，感到內心深處的寒冷，但還好還有《修真四萬年》，正如它簡介中說的那樣——
「倘若這宇宙，真是一片殘酷血腥的黑暗森林，我們修真者，也會燃燒自己的生命，綻放出微弱的火花！」
「哪怕這火花再微弱，再短暫，再渺小，可是只要我們源源不斷，前赴後繼，終有一日，火花會點燃雜草，雜草會燎到灌木，灌木會蔓延大樹！」
「最終，小小的火花，會在這片黑暗森林中，掀起燎原天火，照亮整個世界！」
所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，相信不同的讀者閱讀這部小說會有不同的感悟，而這團黑暗中的火花，就是《修真四萬年》帶給我的最深的感受。
除此之外，給我最深印象的，是書中修真者們對待傳承的態度。面對前輩們的遺澤，面對失傳的秘笈絕學，面對上古文明遺迹，我們應該持有什麼樣的態度呢？
我們看到，在眾多的文學作品中，有些是不屑一顧，認為過時的東西就是垃圾，但更多的則是奉為至寶，對上古傳承捨生忘死地爭搶，到手后恨不得背熟后就燒掉，防止被第二個人看到，修鍊時則小心翼翼，就怕弄錯一個字……
而在《修真四萬年》中，修真者們也在努力地發掘上古文明遺迹，不同的是，他們發現遺迹後會公開，集眾人之力一起探索，一起研究，而對於上古傳承，他們尊重前人的智慧與成就，但並不盲從，他們會研究、吃透、改良，最終完成對前人的超越，一代更比一代強。
或許上古文明非常發達，或許遠方的敵人非常強大，但我們有自信，只要給我們一定的時間，我們一定能更發達，更強大。
這種披荊斬棘的進取精神，也同樣代表著我們為之自豪的文明之光。也許我們人類很弱小很落後，我們的祖輩只知道用石頭和木棒戰勝獵物，即便我們現在的科技實力，也許在外星人眼中，也不過是石塊和木棒的水準。
但這又如何？只要我們不斷鑽研，只要我們一代代繼續發展，我們終將走向輝煌！
其實，這一點在網路文學領域，也有著很明顯的體現。那些早期的作家們，他們很有才華，他們的作品讓我們看得如醉如痴，伴隨著我們的成長，他們是值得我們永遠尊敬的前輩，但這並不意味著，我們要把他們的作品奉為經典，視作不可攀登的巔峰。
我們會帶著敬意去研究那些老書，然後站在前人的肩膀上，與其他眾多同樣站在肩膀上的同輩作家們交流切磋，親手打造出一座座更高的高峰，然後，再等待著被後來者再度超越。
正因為如此，網路文學才會誕生出《修真四萬年》這樣的巔峰之作；也正因為如此，後續一定會有更多更好的作品，讓《修真四萬年》這座山峰變得越來越不起眼。
我為我們的人類文明感到自豪！我為我們的網路文學感到自豪！
願我們的文明一天天走向輝煌，願我們的作品一部比一部出色！
轉：《放開那個女巫》。
很難說究竟是什麼讓我開始想給這本書寫一個書評，也許是它在套路百出的網文界里是一股清流，也許是它有自己的思考，也許是因為我看到奧布萊恩這個名字。
也許是因為我想得有點多，但在我這裡，這本書的評價已經由【還算個新奇的故事】變成了【作者有野心的作品】。
換言之，作者有自己想表達的東西。
在開始劇透之前，我們需要提及一部極其重要的作品，那就是《1984》。
在這部反烏托邦代表作中，人類以極權主義的方式生活，世界上僅存的三個超級大國之間的戰爭僅僅是為了消耗多餘的物資——以及保持底層人民對黨的敬畏。
為什麼我要在這樣一部種田流網路小說里提及《1984》？
因為那個人叫奧布萊恩。
作者在書中設置了多處隱喻，教會之人的言語、世界觀的設定、未知的魔鬼，都在拐彎抹角地暗示著讀者，而這一處已經直白到近乎露骨。
為什麼我要提及奧布萊恩？
在《1984》之中，正是這位奧布萊恩改造了主角溫斯頓的思想，讓他徹底成為了一個麻木不仁的擁戴者。
這是個相當複雜的角色，我們在此暫不擬討論此人，因為這有些超出篇幅。
我想表達的是這樣一個意思：為何在《放開那個女巫》（以下簡稱《女巫》）里，出現了這樣一個名字？
故事中的教會，其世俗上的目的，是建立「人人平等的地上神國」。為了抗擊敵人，他們要推翻封建王權，由教會管理這個世界，建立理想化的制度。
為什麼是理想化？
因為教會試圖在生產力極度低下的情況下廢除王權。這是這本書里的第一層矛盾：人人矛盾。
作者借奧布萊恩這個名字，試圖深化這一層矛盾，但比較可惜的是沒有達到目的。
這個角色退場太快，借他的手揭露的東西太少，我個人認為這是一個敗筆。不過，為了情節的加速發展，犧牲掉一個增加深度的角色，也實屬無奈之舉。
人人矛盾還有女巫和凡人的矛盾。
女巫曾經是世界的統治者，視凡人如草芥，卻被凡人推翻。這種熟悉的即視感出現在史書的每一個角落，統治階級和被統治者之間居然存在如此不可調和的矛盾，對聯合會，我只能說，貴國藥丸。
哦不，好像這個國家乙烷。
我剛剛提及了「第一層矛盾」。實際上，這本書有兩重矛盾，第二層就是人神矛盾。
故事中的教會中人，反覆提及了「神的微笑」。在人類想要從對抗魔鬼的行為中尋求道德肯定的時候，神的旨意被描述為「微笑」。
無疑，微笑是一種正面情緒，但它的意味是曖昧不明、含混不清的。
作者所描繪的教會，其教義就與宗教不同。
人類是螞蟻，神以螞蟻之間的戰爭取樂，贏得戰爭的螞蟻能得到神的寵幸。和螞蟻不同的是，人類與之鬥爭的生物不是同類，而是魔鬼。
笛卡爾認為，神是絕對完備集，自有而有，卻無法被人所理解和觀察。黑格爾對此亦有闡述，不過那超出了我的討論範圍。
某種意義上，《女巫》中的神也是如此。
祂並不關心人類的需求或者祈禱，祂只想看到人類和魔鬼廝殺，取樂自己。
對自身神聖性的需求，和神冷漠的態度，構成了這樣一種矛盾：人類自認為是神的羔羊，結果其實只是神的鬥犬。
以人類的道德，這樣的神無疑是惡神。
但神會在意人類的道德嗎？
從克蘇魯神話到《將夜》，在世界上大多數人心中，其實對神的恐懼更甚於崇拜。
不知怎的，我在寫這一段的時候，突然想到《銀河系漫遊指南》里的一段描寫。
宇宙中最嚴酷的酷刑是全景透視漩渦，當你被投進漩渦里的時候，你會在一瞬間看見整個宇宙的全貌，然後以加大加粗的字體箭頭對準一個比像素點小無數個量級的點，上書：你在這裡。
對無限、神性、不可知的恐懼，構成了人類脆弱的精神。
面對這種重壓，有的人會屈從，有的人會反抗。
第二層的人神矛盾引起了第一層的人人矛盾，藉此推動了故事的發展。
對神的旨意，教會和主角一方的態度有明顯的不同。
教會承認、正視神的旨意，為執行祂的旨意不惜一切代價。而主角作為一個自地球穿越到異界的理科生，自然是不會認同神的神聖性的。他幾乎沒做什麼思考就站到了教會的對立面，收留女巫，借女巫的超能力來攀科技樹。
儘管表面上看，教會與主角之間有諸多相似，都想人人平等，都想集中力量對抗魔鬼，但他們本質上卻完全不同。
教會的目的是取悅神，主角的目的……目前是提升生產力，讓領民過上好日子。
作者設置的主角，全部的任務就是與這些矛盾對抗。無論是反抗神明還是反抗貴族。
他不是一個融入者（看看人家《o破蒼穹》的主角，除了背景是個穿越者，哪還像個地球人），而是一個攪局者、變革者、領導者。
他利用自己的知識，結合外掛（女巫），瘋狂攀科技，只為了能「建立一個普通人和女巫和平共處」的世界。
某種意義上，作者所描寫的主角，是一個共產主義者，卻是一個清醒的共產主義者。
他知道王權不能一步跨越到民主，於是藉助自己的王室血統領導人民。
當然，我是不會說「要是他不是王子」這種蠢得好像為什麼隕石總是掉在隕石坑裡的話的。
綜上，《放開那個女巫》其實有相當大的野心。
作者希望在升級種田的過程中夾雜一點私貨，但好像沒怎麼寫好。
我個人還是比較期待後續的發展的，畢竟這部小說的確是挺優秀的。
當然，囿於讀書速度，我現在只看到四百來章，所以，如果我的書評之中有錯漏、謬誤，掛一漏萬，煩請指出，不勝感激。
———————————————
教會：分工嚴密、規劃遠大、執行力高、純粹的理想主義
主角：安居一方、種田度日、廣開後宮、只想著自己的一畝三分地
所以，我們其實一眼就能看出來最後誰會贏了（攤手）。
「我想過平靜的生活」、「我只是個普通的領主」、「不要來打擾我的生活啊」什麼的，嗯，你懂的。
一般小說動漫里敢說這句話的，不是主角就是主角。
以上推薦，都挺好看的，希望大家喜歡。