06章（上） 南舊陸的事業

  萬倫大陸的火紋歷3253年，高維空間中，衛鏗正在自用系統，對不同時間線的自我分體變數進行評估。


  衛鏗：我大部分時候是平常，但芸芸眾生的我，在「某時」「某條件下」會燃燒放光芒。


  例如萬倫大陸上南方的舊大陸，「刁民」大類的「自我」，在衛鏗集群標註上格外突出！


  可以說在這個位面上，相對於恩馬、留思、衛暈這些先降臨的衛鏗來說，在南方舊大陸赤德、羽潤是新一批開拓集團。（羽潤原來是鐵星龍衛兵。）

  要知道，恩馬、留思、衛暈這批衛鏗是出生在北方工業化集中區域，對著南方的舊大陸是有著一定刻板印象，認為那裡是「愚昧」「落後」。且由於北方革命工作已經佔用了全部精力，無法去南方深入調查，形成準確認知。


  而赤德、羽潤則是作為「閑子」落在了南方的舊大陸上，在生存處境惡劣的情況下，不惜一切地發芽，終於確定，南方舊大陸也是有可能走出數千年怪圈，完成工業化的。


  兩批衛鏗由於「慣性思維」都有巨大差異，完全可以看成是兩次降臨。


  相對於「神性」路線下的穿越。衛鏗「中人」的路子要廣得多。


  米加列娜、蒙納特主導穿越下，當新人穿越者來到多元位面，如果是在時空上噼叉，變成兩部分意識分別進行不同獨立的發展，會出現思維矛盾。


  自由派在這方面有個專業辭彙，叫做「裂魂人」。經典例子就是第一世是吸血鬼，突然失憶了被安排作為吸血鬼獵人，兩世記憶覺醒后，魂魄兩部分不相容，爭奪主導權。


  在命運的玩弄下，多元位面有很多「裂魂」的例子。


  然而衛鏗沒有讓命運考驗自己，而是率先完成了「反覆認知世界」的過程。


  兩批自己同時存在，薪火傳承。


  奧西瑪、留思開始整理行囊，準備去南方葛敏區了。


  留思雖然出生在北方，但是一直都是「中人」不突出狀態，所以一直沒變，可以作為連接點，中立地看待萬倫位面南北兩邊自己。所以蘇逆、衛暈這些分體，由於屁股已經坐在了北方的立場上，不好總結的問題，留思可以總結。


  留思對自己過去對南方舊大陸刻板印象，嘆了一口氣：大部分人，在青少年就開始了「很自負地認為自己很了解自己」的自信過程。但是隨著年月碰撞，則是覺得過去的自己是自負。當然，很多人甚至是到了老年都在自負，頑固地認為自己對自己心裡有b數。


  然而只有不斷學習，才能不斷察覺到，自己對自己仍然有待於「認知」。


  留思給拯念留書一封后，開始了出國援助的流程。


  衛鏗現階段已經預備和神祇進行總決戰，為了堅定意志，思維是不斷地擴展。開始勇敢面對各種人間真實，確定了自己該以什麼樣的心態面對。


  …人開始垂死掙扎時候，隨時都可能發現自己能換一個面貌發展。…


  留思踏上去新的旅程時候，冥冥中感應到了神祇似乎對自己此行有干涉。露出了蔑然的笑容。


  留思：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而愈出。（橐籥是古代鼓風機的風箱。）

  衛鏗在公共系統（燕北香可看見）留下導讀。


  1：「天地不情感用事，對萬物一視同仁。天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。聖人對待（宇宙學）事情的基本原則是按「天地」的規律。規律與規律在本質上是平等的、相同的。


  燕北香看出的解讀：那些神祇、凡人中權謀者痴迷於那些對世界毫無意義的偏轉和控制，看似超凡，其實仍然跳不出芻狗一類！

  然而燕北香此時並不知道，在她上位佔據的空間中，此時白靈鹿完成了對神祇封鎖的破譯，剛好看到了燕北香現在的困擾（拯念方面信息，白靈鹿被未知變數屏蔽，完全不知曉）。


  2：白靈鹿在這兒會做出第二層解讀：老子以風箱來作了比喻——從表面現象來看，風箱在不停地被運作著，運轉過程中，風箱中間的「軸」卻總是保持著自身位置上的相對穩定，這個軸，正是仁心的相互作用力。老子以此想要告知，一切事物都有自身的「中」，這個「中」都同樣是相對穩定的，所以，如果找得到一個確定事物的「中」軸，就找到了其龐大運轉規則的本質。


  回到萬倫大陸，這裡，衛鏗所要面對所有繁雜問題，簡化后就是：那麼人類社會這個不斷轉動發展的風箱，軸在哪裡？

  正如古中國歷史上再怎麼改朝換代，無論唐詩千載，還是宋詞清雅，文人怎麼描繪朝代個性，朝代軸心都是，都是以農為綱，河是治的，邊塞防禦是要完成的。


  萬事萬物都在變化，衛鏗也降臨兩撥，世界觀也在反覆更新！但是即便如此，仍然有萬事萬物中，相對不變的「軸」！

  面對多元位面繁榮、迷亂雙眼的龐大神祇體系。這不僅僅是意志、力量較量，更是哲學思想的較量。


  歲月靜好「中人平平」，但是世間糟亂，衛鏗某人就不得不拿出「聖人行事」。