第二百三十四章 以佛之名
()其實在古時候，除了一些固定的城市外，在漫無邊際的茫茫戈壁草原上，邊界一說並無明顯的界定，古人一般都是按著習俗來界定國界。
盧俊義此時正潛藏在成都府與吐蕃邊境的一片密林中，身後是五百由他親手訓練出來的jing銳，他此行的目的只有一個，就是截殺前去成都參加佛會回來的吐蕃活佛。
這些活佛們都是應宋清之邀前來的，所以他們若是在邊境出了什麼事，那些兇悍的吐蕃人肯善罷甘休才怪？這樣一來，宋清恐怕就再無心琢磨大理了。
這是盧俊義思慮再三才做的決定，宋清現在雖沒有派兵進攻大理，但對他來說，來自成都的壓力還是實在太大了，所以他必須想辦法將這種壓力減小或是消失才行。
此時帶著宋清贈送的豐厚禮物走進盧俊義伏擊圈的，正是烏敢部活佛貢噶。烏敢部在吐蕃諸部中算得上是個大部落。
對於信奉佛教的部族民眾來說，活佛在他們心中的位置也是至高無上的。所以這些有身份地位的活佛是不可能結伴而行的。也幸好如此，不然很可能就都得被盧俊義一勺燴了。
眼見只有三四百人的活佛隊伍進入包圍，盧俊義一聲令下，頓時伏兵四起。
活佛帶出來的一般都是徒弟信徒之類的人，倒不是一點武力都沒有，只是此地剛到邊境，準確說有可能還沒出成都府地界，所以根本沒想到會有人襲擊他們。
一場突擊下來，除了兩個故意留下的活口，包括貢噶活佛在內，全部都成了刀下鬼。而活口傳回吐蕃部族的信息當然是梁山人冒充土匪襲擊的他們，至於為什麼就不得而知了。
因為內衛派在盧俊義身邊的卧底時ri尚短，還無法探知盧俊義的更多機密，所以當這條情報傳到宋清這裡時，貢噶已經死在路上了。
好在卓浦巴還在，不然宋清真是百口莫辯了，而一旦因此事與吐蕃全面開戰，梁山很可能要陷入一場因信仰而戰的泥潭中。
宋清雖然在得到高進的奏報后，派兵追趕一眾大小活佛，並加以保護，但終究是晚了一步，所以他心中的憤怒可想而知。
卓浦巴心中卻是有喜有怒，他之所以單獨留下與宋清會談，就是希望將來宋清能幫他打壓吐蕃其他佛教勢力，讓他的教派在吐蕃真正做到一家獨大。
所以有人替他幹掉對手，應該也算得上是好事。
但怎麼說吐蕃也算是他的地盤，未經他許可卻擅殺他地盤上的人，這同騎在頭上拉屎有什麼區別？
況且現在他已經等同於與宋清結成了聯盟，所以這個忙他是一定要幫的。
現在吐蕃雖還沒達到政教合一，但這些活佛們的話跟聖旨也沒什麼區別。所以卓浦巴的一封信函送回吐蕃后，立刻就讓群情激憤的局面緩和下去。
內衛傳送消息都不及時，更何況盧俊義這邊了，不然他就不會在卓浦巴還沒有離開就動手了。
所以當吐蕃與梁山沒有發生他預想的戰爭后，他不得不感嘆宋清太走狗屎運了，連老天都在幫他。
宋清真怒了，先是屠殺小鎮居民，意圖挑撥自己與山越人間的爭鬥，現在又劫殺自己請來的吐蕃活佛，若不徹底解決他，還不知道還會幹出什麼來？
打定主意后，宋清立刻擬旨，準備再次傳令康巴，徵調十萬山越兵，成都這邊則調集十五萬梁山大軍。這次說什麼也要徹底消滅盧俊義，那怕是推平大理，也再所不惜了。
一時間，戰爭的yin雲再次籠罩在成都府與大理國上空。
就在宋清磨刀霍霍準備出兵，並已經寫好旨意的時候，卓浦巴找到了宋清。
出兵大理的決心已下，誰勸也不好使了，不過到目前為止，還沒有人勸過他。
卓浦巴對宋清道：「貧僧對我佛弟子被殺之事也憤怒異常，同時也代眾弟子感激千歲為他們復仇之心，但貧僧覺忽然想到一策，或許可以不用出兵就能解決這件事，不知千歲可願聽？」
打仗是要死人地，而且這麼大軍出動，每ri所耗根本無法計算，所以能不出兵還是最好的。宋清自負機智，卻一直沒有想出應對之法，難怪他要惱羞成怒了。
「活佛請說」
「中原人有句話說的好，叫以子之矛、攻子之盾，既然我們的敵人這麼喜歡裝神弄鬼，我們何不從這方面入手？」
因為事涉吐蕃，所以宋清把關於兇手是誰等情況都告訴了卓浦巴。
宋清苦笑一下道：「實不相瞞，這個辦法本王不是沒想過，但根本沒有合適人選，要知道他如今在大理已經被捧上神壇了，即便是大理國王也休想撼動他的地位」
卓浦巴微微一笑，道：「王爺這是當局者迷啊！王爺可還記得大理的國教是什麼嗎？」
「國教？活佛是說佛教？」
「正是，大理寵佛，同我吐蕃比起來，甚至有過之而不及，皇帝退位都會出家，可見我佛在大理是如何的盛行了」
「那有能如何？」
「貧僧有一師弟，剛從天竺返回，他在大理的地位堪比國師」
宋清有點明白了，但還是忍不住問道：「本王明白活佛的意思是請貴師弟去大理，可去了之後能幹什麼？」
卓浦巴神秘一笑道：「以佛之名」
看著卓浦巴那彷彿籠罩了一層佛光的笑容，宋清心中的yin霾盡去，也笑了起來。
梁山大軍沒有殺進大理，讓段正嚴即高興又有些失望。原來梁山大軍也不過如此，並沒有傳說中的那麼邪乎。
不過這些似乎都與他沒什麼關係，因為他很清楚，即便是梁山大軍殺進來，也不見得有自己什麼好處，無非還是傀儡一個。
對於大理國內現在那個所謂的神師，段正嚴是根本不屑一顧的，什麼狗屁神師？不過是一個趁亂而起，被高家人捧起來的神棍而已。那能同真正的佛教高僧相比？
說到高僧，段正嚴不由想起他佛家的師父達波拉結。
師父佛法jing深，卻從不像那位神師一般招搖，若是他老人家在的話，斷不會任由那個所謂的神師這般猖狂。
師父去天竺，一走就是半年，據說回來時還要去吐蕃，這樣算下來，也不知什麼時候才能回大理了？
段正嚴不知道，達波拉結其實是卓浦巴的師弟，師承於一位吐蕃高僧。後來高僧去世，卓浦巴留在吐蕃鑽研佛法，達波拉結則去了天竺進修，之後也沒有再回吐蕃，而是來到大理這個山清水秀的地方，成立了佛教的分支、阿吒力教。
因為大理國舉國事佛，所以達波拉結憑藉jing深的佛學，很快就得到大理從上到下的認可，直至被段正嚴認做師父。
就如段正嚴所想，如果達波拉結在的話，一定可以同盧天師分庭抗禮，免得把大理國弄得烏煙瘴氣。
段正嚴能想到這點，盧俊義當然也能想到了，所以他一直派人密切關注著達波拉結的動向，一旦有消息說達波拉結要返回大理，立刻派人劫殺。
事情似乎在向著段正嚴和盧俊義的預想進行著，兩人幾乎同時接到達波拉結將要返回大理的消息。
段正嚴作為一國之主，雖沒有兵權，但其他事情還是可以的。而且他想的事情顯然更深遠，所以在得到消息后，立刻想到在這種情況下，師父回來很可能會遭遇危險。所以他立刻以國王的身份給高量成下旨，要他派兵保護國師。
高量成如今雖拜在盧俊義門下，但他也很清楚達波拉結在大理國中的地位，知道這老和尚萬萬不能有危險，不然他們在大理境內辛苦建立起來的局面很可能就在瞬間崩塌。
盧俊義也不是不知道截殺達波拉結的危險，但作為一個yin謀家，卧榻之側豈容他人酣睡？為了保證他的教派在大理一家獨大，他必須下手除掉這個國師。
達波拉結是從吐蕃的邏些城回大理，所以盧俊義最除的設想是在吐蕃境內動手，這樣不易讓人懷疑是自己動的手腳，而且高量成也不同意幹掉老和尚。
但刺探消息的手下很快回報，吐蕃貴族派了一萬人馬護送達波拉結，而且一直護送到吐蕃與大理的交界處。
在大理國這邊，高量成也派了不少人馬接應老和尚，所以想殺這個老和尚，除非也派大軍不可。
盧俊義倒是不缺人手，但這樣一來，不是把自己暴露了嗎？
思來想去，盧俊義決定派幾個高手隱藏在高量成的軍中，伺機幹掉老和尚。
盧俊義這麼做當然有他自己的目的，因為他已經發覺高升泰要比高量成容易控制多了，而老和尚一旦死在高量成的軍中，就可以順勢搬倒高量成，讓更聽話的高升泰當家。
就在大理國yin雲密布的時候，成都這邊也在有條不紊的準備起來。
卓浦巴雖及時阻止了宋清傳旨調派大軍，但宋清也並未就此息了進兵大理之心，不過是把明攻變成暗奪而已。