186 傳佛法因故減苦役 習道經意外開岔支
其實在敦煌的每一天，我都在想念蕭玉蓉，可我又真的非常不希望她來到敦煌，不是我不願意見到她，而是因為我不願意她看到我最狼狽的樣子。也許我也不是那麽介意她看到我最狼狽的樣子，我隻是不想讓她置身險境。敦煌每天都有很多人進進出出，這些人來源非常的複雜，有的人是為了自己的利益而來，有的人還背負著一些秘密的使命。一個為利益紅了眼睛的人立即活動的地方，我怎麽能希望她出現在這裏呢？可是不知道為什麽，我的這種憂慮隨著時間的推移不斷的增加，就像是一塊石頭壓在我的胸口，讓我喘不過氣來。這一天清晨天還沒有亮，我在半睡半醒之間聽到了外麵的風聲。這風聲撕扯的非常激烈，有時候像是布匹在撕裂，有時候又像是玉器被砸碎的聲音，也有時候像是狼嚎一樣。總而言之，這聲音是非常豐富的，它讓我感到非常的不安。心裏默默的想著，蕭玉蓉你可千萬不要出現在這裏。
當蕭玉蓉第一次跪在姑娘麵前的時候，姑娘心裏非常的緊張，就像是一萬麵鼓被同時敲響。心怦怦地跳著，臉紅的非常厲害，整個人都在發抖。當時蕭玉蓉也非常的緊張，但是比緊張更強烈的是興奮。第一次總是不能讓人滿意，於是就有了第二次第三次，第很多很多次。最終使得兩個人越來越具有默契，舒適度也越來越高。而人都有些不能自持，他們越來越深入到角色當中去了，以至於即使變換了環境，姑娘仍舊會在不經意間展示出高傲的一麵。這樣的風格在平康坊雖然也能夠見到，但是能夠淋漓盡致的展現出這種強者之美是很罕見的。所以相比從前，姑娘變得更受歡迎了，當一個人在幼年的時候，他總是被甜的東西所吸引。可當一個人成年之後，他就會更喜歡辛辣和苦澀的東西，比如酒和茶，都是非常容易讓成年人上癮的。這一點不僅表現在飲食上，在生活的方方麵麵都是如此。
佛陀的故事在今天已經被很多人所熟悉，佛法是講究因果的，而因果往往不像人所理解的那樣。比方說，當淨飯王得知自己的兒子要在日後出家做沙門，他就變得非常的恐懼。為了阻止這一切發生，他就把自己認為最具有吸引力的東西，最讓人沉迷的東西全部安排給自己的寶貝兒子，他可能不明白物極必反的道理。如果佛陀從小就過苦日子，或許長大之後麵對那些美好的東西就失去了抵抗力，如果一個人一直泡在蜜罐裏，他就對甜的東西具有了免疫力，當甜的東西不再吸引他的時候，苦的東西很可能就會成為他的目標。果然佛陀最終選擇了苦行，因為長時間的苦行沒有讓他得到覺悟，也有一種說法是當他以苦行的形式接近覺悟的時候，卻選擇了放棄。因為在他看來這樣的苦已經遠遠超出了一般人所能承受的範圍，為了給後來人一個更為方便的法門，決定放棄苦行，又更加忠道的方式尋求解脫。
事實就是這樣，很多在物質匱乏的條件下成長起來的人，他們對物質的追求遠超過一般人。所以淨飯王在無意之間促成了兒子的覺悟，讓他成為佛陀而不是敬飯王所期待的轉輪聖王。人是很複雜的，因果也不像看起來那麽簡單。如果不是已經覺悟的人，往往不能看破其中的道理。在一天夜裏，我做了一個非常恐怖的夢。蕭玉蓉被一個女人打得非常慘，當時我非常的心疼。因為蕭玉蓉擁有非常高貴的血統，這樣一個人是應該被寵愛的，她不應該成為被傷害的對象。長安在外麵的人看來它是非常光鮮的一座城市，實際上在這個城市的深巷之中，也有很多藏汙納垢之所。這就好比一個人無論他的外表多麽光鮮亮麗，無論他的語言多麽典雅，他總有一個別人注意不到的地方，在那裏藏著很多汙穢的東西。
因為我總是做夢，因為我在夢中見到了很多人無論如何都想象不到的場景，聽到了很多美妙的語言。我想把這個作為永遠的秘密，又是一個深夜，我掉進了一個黑色的旋渦。在這黑色的漩渦裏，我好像變成了一粒又一粒的灰塵，等到我又一次睜開了眼睛，我發現了一個全新的世界。我置身於群山之中，山中霧氣繚繞，地上長著很多新奇的植物，而這些植物都閃耀著智慧的光芒。遠遠的瞧見一個非常高大的身影端坐在那裏，底下是一朵粉色的蓮花，背後冒著金色的光芒。這個人的聲音像洪鍾一樣渾厚悠遠，他的一雙眸子像日月一樣閃耀著光芒，像泉水一樣清澈見底，那一雙眸子非常的深邃，就像是一眼望不到頭的高山，又像是看不到你的深淵。在佛陀的兩側站立著很多菩薩和阿羅漢，我懷著無比緊張的心情向佛陀走近。沒過多一會兒，我就到了蓮花底下。
佛陀低頭看了看我說：“來此何幹？”我說：“來這裏之前我沒有得到邀請，我也並非主動來拜訪世尊，但是我既然出現在了這裏一定是因為特別的緣分，如果我有選擇的機會，希望能夠親耳聽聞佛法。”佛陀說：“其實我一刻都沒有停止對人間傳法，聽聞佛法不一定要到這裏來。”我說：“我覺得在任何地方聽到佛法都是很好的，都能夠得到解脫，但如果有機會當麵向佛陀請教，那應該是更加美好的因緣。”佛陀說：“要知道聽聞佛法不足以讓一個人覺悟，我在袁記的時候就曾經對弟子說，要把戒律當作是自己的導師，隻要能在持戒方麵有好的表現，相信終究會有那麽一天你能夠得償所願。”我說：“維摩詰菩薩世尊聽說過吧！我聽說這個人是富商，也是長者，他家裏有很多奴婢，儲藏著很多財富，這樣的人也能夠成為菩薩嗎？”佛陀笑著說：“一個人能夠成就什麽樣的果位，關鍵在於機緣。”
我說：“像我這樣一個人有機會覺悟嗎？”佛陀說：“這件事取決於自己，不是取決於別人，你可以反複的問自己，總有一天你會得到一個讓你滿意的答案。如果是你會向別人請教，最終你是不會如願的。”我說：“其實我有很多問題，希望跟你討教。”佛陀說：“每個人的身上都具有佛性，隻不過大多數人都不能意識到它的存在。這就好比是一塊銅，實際修行就像是對這一塊銅進行打磨，至於什麽時候這一塊銅成為一方明鏡，別人很難給你一個答案，隻能說功夫到了，自然就會成功。”就在我迫不及待的還要往下問的時候，突然感覺自己腳上好像被什麽東西咬了一口，等我睜開眼睛一瞧，看見一條蟲子在我的腳上，眼睛瞪得溜圓，仿佛是在嘲諷我，嘴角還殘留著血跡。。
我坐起來也沒有多想上去就把那一隻蟲子捏死了，之後我腦袋裏忽然嗡的一聲，佛陀的弟子是不可以胡亂殺生的，我怎麽能忘了呢？我閉上雙眼，因為在我的想象當中，我的心中應該有一方明鏡，但不是隨時都能夠看得到它，隻有人長時間保持寂靜狀態，盡責才能夠緩緩的呈現出它的樣子來。這鏡子能夠放射出溫暖美妙的光芒，就像是冬日裏的暖陽，又像是菩薩的臉龐。沒過多久之後，我在不知不覺中又睡著了，黑色的旋渦又把我帶到了那個地方，一看機會又來了我趕緊說：“世尊，我因為做夢聽到了很多新奇的東西，知道別人不知道的東西，就會有衝動把它傳播出去，你覺得這樣做是好還是不好呢？”佛陀說：“泄密是不好的，弘揚佛法是利益眾生的善事，如果你想做就去做吧！”我說：“如果弘法就意味著泄密，這件事還要做嗎？”佛陀說：“背信棄義的事不要做，弘法利生的事可以做，如果你沒有辦法從中找到一個平衡的點，那就寧可什麽都不要做，因為這樣非但沒有辦法弘揚佛法，反而有可能給僧眾帶來不方便。”
醒來之後，我反複的進行反省，覺得自己之所以忍不住想要把自己知道的事情說出去，有一個很關鍵的原因，就是想要改變自己目前的處境，提高自己的地位。最終我沒有辦法克服自己內心的衝動，第一次想師父圓融法師坦白了夢中所見的內容，然後非常緊張的說：“師父，我的夢能說明什麽呢？是不是我平時的妄念太多了，以至於夢中出現了非常荒誕的場景。”圓融法師沒有正麵回答我的話，而是笑著說：“這樣吧！明天我會把彌勒院所有的比丘集中在一起，讓你把你聽到的內容告訴他們，讓他們來評價這件事。”我的臉騰一下子就紅了，說：“這樣做會不會給我帶來麻煩呢？”圓融法師說：“你可以不說，是你自己夢中聽到的這些內容，而應該說你的一個朋友這樣說。”
三天後，果然如師父所說的那樣，彌勒院所有的比丘都被聚集在一起，大家圍著圓融法師坐下，之後法師讓我坐在他的前麵，以朋友之名說出我夢到的內容，為了最大限度的保守秘密，我還把玄奘法師的名號也隱去了。因為我說的非常的具體，所以在場的每個人都聽得非常的入迷。等輪到大家進行評論的時候，很快就有人提出了質疑。提出質疑的不是別人，正是圓弘法師，他說：“雖然編得滴水不漏，但編的就是編的。如果有人可以夢到這樣的場景，也應該是一個具有大德行的人。你這個不知名的朋友何德何能可以夢到這樣的東西，我們出家人不能打狂語，你作為居士也不合適。”我回過頭看了一眼師父，師父低著頭用手指撥著念珠。
我說：“這個夢是真是假我也不知道，正如法師所說，我的那位朋友並沒有什麽了不得的大德行，不過是一個遠近聞名的孝子罷了。這個人沒有讀過什麽書，他一生走得最遠的路就是到村口。法師真的相信他能夠編的出這樣的謊話嗎？”圓弘法師一聽這話啞口無言，但他並不打算就此認輸，沉吟良久說：“你怎麽能保證這一定是你的那個朋友所說的呢？”我說：“他常年坐在村兒裏，沒有機會教到什麽不得了的朋友。”圓弘法師忽然笑了，說：“如此漏洞百出的一番誑語，在局勢看來是非常了不得的謊言嗎？”我說：“謊言也好，真話也罷，我說這些就是為了讓大家評論的，法師可以堅持自己的見解。”圓弘法師說：“你這麽說可就大錯特錯了，把大家聚集在這裏討論一則不著邊際的誑語，你覺得這樣合適嗎？”這個時候我意識到一個問題，對方這麽說其實不一定是針對我而是針對我的師父。
我也想無論如何也不能讓這件事連累師父，於是挺起胸膛說：“我說了，這件事是真是假，有待大家討論，你覺得是假的，難道沒有人有別的想法嗎？”就在這個時候，一位年老的比丘說：“我看這件事情不像是編的，你可以編一個故事的梗概，但是沒辦法編出這麽多細節。”圓弘法師說：“有什麽不能編的呢，反正隻要跟中原不一樣就行了，咱們在場的人哪一個去過天竺？”那位老比丘說：“咱們這些人大多沒有去過天竺，但並不表示敦煌沒有人去過天竺，如果圓弘法師不願意相信的話，我們不妨在敦煌請去過天竺的人來聽一聽這一段描述，若是得到證實請圓弘法師當場向苗居士道歉，如果這樣的描述被對方證明是假的，那就請苗居士向圓弘法師致歉。”我立刻表示同意，因為在我看來，隻要這件事情不牽扯到師父就好，我的顏麵沒有那麽重要，圓弘法師卻不依不饒：“我與苗居士地位不對等，如果要打賭，也得我跟他師父之間進行。”
師父非常爽快的答應了下來，因為去過天竺的人很多都是佛門弟子，自然要去那爛陀寺瞻仰一番，所以很快就有很多人應征。除了一些證人，當地的官員善男子，善女人，眾比丘大量的出現在彌勒院法座周圍。我當著眾人的麵把自己的夢描述了一遍，眾人聽了都覺得不可思議之後更加不可思議的一幕出現了。那些去過天竺那爛陀寺的人，聽到我的描述一個個伏地痛哭，一看這情形，圓弘法師站起來說：“看到了嗎？他們都被氣哭了，身為居士，居然口出誑語，更糟糕的是圓融法師背後縱容性質更為惡劣，請圓融法師當麵向我道歉，然後開除這個惡徒。”師父微笑著說：“他們還沒有開口，你為什麽急著要這麽說呢？等他們把該說的話說完了，我一定會給你們一個交代。”
等到那幾等到那幾個人哭完之後，他們突然衝上來，抱著我的腳，嘴裏嘰裏咕嚕的，不知道他們在念什麽。之後他們又退了下去，說：“這位居士描述的很多細節與那爛陀寺非常一致。”這一下圓弘法師呆住了，衝過去抓住其中一個人的肩膀猛烈的搖晃著，扯著嗓子說：“真是太過分了，你們竟敢合謀在一起整我？”師父說：“事情既然到了這個地步，我也沒有什麽可說的。”圓弘法師指著師父的鼻子說：“你們聽到了沒有？他自己承認與別人合謀算計我。”我立刻衝了上去說：“圓弘法師我一直當你是一位了不起的比丘，為什麽麵對輸贏，你如此的沒有擔當了，讓別人道歉，你沒有絲毫遲疑，讓你自己道歉卻百般抵賴。這難道是一個出家人該有的行為嗎？”師父在我背後發出一聲斷喝，說：“再怎麽樣他也是你的長輩，你不可以如此無禮。”
聽見師父發話了，我也沒有再堅持，師父也沒有執意要求他道歉。之後圓弘法師就以這個為理由說師父心虛不敢要求他道歉，麵對這樣的指責，師父從來不做回應。我卻難以忍受幾次想要衝過去跟他理論都被師父阻止了，師父說：“你要記住，對於一個出家人而言，最重要的就是無論在什麽情況下都不要忘記持戒，生前的顯貴是沒有什麽意思的，我們真正注意的是身後的解脫。”被這麽一說，我立刻沒有了鬥誌，從那之後每次見到圓弘法師我都非常的客氣，似乎之前的不愉快從來沒有發生。正是因為我們消極的應對讓圓弘法師信心倍增，他編造了各種誇張的謠言，使得彌勒院的聲譽嚴重受損。然而師父仍舊表現的這件事似乎與自己無關一樣，我說：“師父，如果再這樣隱忍下去，不知道對方還能做出什麽來，我們可以不在意自己的聲譽，可師傅身為彌勒院的住持，不能不在意彌勒院的聲譽，要是我們得到的供養越來越少，這些比丘可怎麽活呢？”
師父說：“我每天都有可能滋生跑萬種業障，消除罪業還來不及，哪裏有功夫跟別人爭執這些呢？”於是大家不做任何抵抗和澄清，每天聚集在一起，默默的念經。圓弘法師把事情越鬧越大，終於官府看不下去了。沙洲刺史周敦親自來到彌勒院，聽圓弘法師講述了這件事情的經過，聽完了之後周敦說：“人生在世很難事事都如意，這是每個人都明白的道理，你為什麽不明白呢？”圓弘法師一下子呆住了，周敦說：“你說了這麽多，沒有一句有真憑實據，完全是憑著自己的猜測去惡意的詆毀別人，我告訴你，如果你不能改邪歸正，官服就會撤銷你度牒，讓你回去做一個俗人。”
周敦的威脅並沒有讓圓弘法師氣餒，之後他麵對的就不是周敦了，王輝帶著人來到了彌勒院，見到圓弘法師二話不說就五花大綁，王輝說：“佛門清靜之地，居然讓你找出這麽多的是非，你這個人還真是罪大惡極。”一看情況有些不對頭，圓弘法師立刻換上了一副笑臉，說：“做人何必那麽較真呢？再說我也沒有違背朝廷的律令，我覺得你是一位非常能幹的官員，如果有機會，我還是願意跟你做朋友的。”總而言之，圓弘法師在經曆了一番賣力的表演之後，王輝終於開出了條件，說：“你聽好了，我說的你有任何一條做不到，從那一天開始你就不是和尚了。”圓弘弘法師點點頭，王輝說：“第一、對圓融法師和苗君是兩個人的指控將由官府負責調查，你不得再有任何妄言；第二、官府在做出結論之後，你可以有不同的想法，但隻能到官府申訴，如果在外麵四處散布消息，定不輕饒；第三、官府做出結論之後，你申訴的機會有兩次，如果官府得出的結論仍舊是一樣的，你不能繼續申訴。”
這樣的條件圓弘法師本意是不想答應的，隻不過像王輝這樣一個凶神惡煞的人立在那裏，由不得他不答應。事後他根本沒有理會官府的調查，而是直接愛她的一位弟子去長安進行申訴。在我本來是圓融法師，坐下一個非常不起眼的徒弟，經過了這裏一連串的事件，使得我在僧俗兩界的地位都有提高，我所描繪的佛像空前的受到歡迎。一切都是那麽美好，每一眼看過去都充滿了詩情畫意。有一天我陪著一位失主去街上購買顏料，不知不覺看到兩個穿著道袍的人立在屋簷底下，他們竊竊私語，似乎是在討論《道德經》的有關內容，敦煌一直都是佛法興盛之地，為什麽會出現道士呢？當時我心口一緊，會不會是蕭玉蓉出現在了這裏呢？偏偏那兩個穿著道袍的人都是道姑，我的心一下子提到了嗓子眼。