第六百四十四章：佛辯
此時，已經不再需要什麽威脅的話語，蘇壞‘魔刀’的稱呼早已經在江湖上傳來，而且他剛才一人殺退四大高手，凶焰滔天，無人能擋。
朱丹臣等三大家臣一直對大理段氏忠心耿耿，此時見小王爺落於蘇壞手上，哪裏還敢有什麽異議，紛紛上馬急行，也不顧身上的傷勢，匆匆而去。
反觀段譽，一聽到蘇壞這些話語，又驚又氣，俊臉慘白，當下就想要開口反對，但是這會蘇壞哪裏會給他拒絕的機會，伸手快速一點，已經點中了他的穴道。
段譽心裏著急不已，他對鍾靈或有感情，但是此時他心裏卻是已經有了她人，怎麽還能夠去娶鍾靈為妻，如此一來，他以後還如何去見神仙姐姐。
心頭仿佛滴血一般，段譽咬牙怒瞪蘇壞，以往蘇壞對他的各種事情一一在心裏想起，恨意洶湧，這次卻是真正將蘇壞給恨上。
深深的恨意，傾盡三江之水，也再難以洗清。
蘇壞此時才不知蘇壞想法，或許，如果知道要用這種方法才能夠逼出段譽對自己的恨意和潛力的話，他會更加樂意，說不定早就如此做了。
解決完段譽的問題，蘇壞將目光轉向一側的玄寂等少林僧，這次，蘇壞卻是沒有什麽想法，右手快速一揮，拍解開他們一眾人等被製住的穴道。
玄寂等僧，身體恢複行動，卻也是並不站起，仍然是一個個對蘇壞怒目而視，蘇壞跟少林的恩怨，早已經結下，也絕不是蘇壞這一下就可以化解的。
“玄寂大師，我知你心裏所想，兩次入少林，雖非我意，但事既以出，不可避免，少林與我的仇恨深厚，這次，我就給大師一次機會”。
蘇壞對於少林其實並無惡意，禪意六道的功法細說起來，跟少林佛宗也有一定聯係，也算是同出一脈，頗有淵源。
玄寂身體微動，本來老垂的目光，精光一閃，沉聲開口說道：“是何機會，勝負又當如何？”
蘇壞邁步走到玄寂身前，另外幾個少林僧被蘇壞氣勢所震，微微往後退開數步，蘇壞將阿難刀斜插入地，盤膝坐到玄寂麵前道。
“這次既然是要給大師機會，那自然，就要選擇大師最擅長之事，大師身上有傷，動武自然不便，不如我們就此論禪議道，敗者任由勝者處置如何”。
蘇壞此舉，看似隨口說出，但是卻已是埋藏在心裏許久的念頭，少林派講究的是佛法，禪理，武功，三道之中，武功排在最後一項，
單論武藝，佛門號稱有七十二絕技，可是說起佛法來，少林更是藏經無數，寺中武功高深不少，但是精通佛法者卻是更多。
玄寂身為少林三大高僧之一，武功雖然遜色於玄慈，玄難，但是在佛法禪理上卻是更有所長，如果不算是那避世不出的掃地僧，這玄寂，才應該是佛門禪理第一人。
“殺人魔頭，也懂佛法，也明禪理”。玄寂盤膝一坐，目光斜視，似乎對蘇壞的這個提議不置可否，更不屑一顧。
在武功上，玄寂承認自己不如蘇壞，以這次蘇壞展示的武功來看，上次少林室一戰，他應該也是保留有實力，不如，當初他也是如這次這般出手，他們三位師兄弟聯手布陣，
也難以將其留住，自己也不會隻是受如此傷而已。
但是，論起禪理，玄寂卻是不認為自己會輸給蘇壞，他七歲進入少林，苦讀少林三千兩百餘卷佛經，對於佛法經文已經是慣熟於心，不敢說佛門第一人，但也絕對是前幾之數
。
蘇壞笑道，“看玄寂大師這信心十足模樣，肯定是對在下這個主意表示讚同了，不然，我們就這麽坐而論道一番如何”。
殺禪六道，以殺字為首，但卻也並不是全靠殺字，其中還有一個禪字，禪心，禪意，禪理通明，隻有殺心和禪心並進，才能真正達到化境。
蘇壞和玄寂兩人對麵盤坐，彼此互望，卻是都不發一言，靜心屏息，都在將自己心神調整道最佳狀態。
兩人就如此沉默半響，靜思中，玄寂卻是率先雙手合十開口說道：“‘魔刀’蘇壞，刀法精湛，可是，刀法如何，劍法如何，佛法又如何，於你心中，可有分別”。
蘇壞點頭而又搖頭說道：“說有就有，說無也無，刀法是殺人，劍法是殺人，佛法也是殺人”。
玄寂反駁說道：“刀法殺人，劍法殺人，但佛法卻是弘揚佛法，普度眾生，是救人之人，豈可混為一談”。
“佛法救人，荒唐，所謂佛法，所謂導人向善，不過，就是你們佛門一家之言罷了，自古以來，聖人之君，哪一個不是盡力抑製佛道”。
蘇壞開口說道：“佛家講究眾生理佛，不是生產，佛門弟子無數，供奉之人又需多少，佛門占地無數，喜造佛像，金佛，銀佛，銅佛，耗費金，銀，鐵，銅，稀有材料，建造
而成這些隻供你們參拜的佛像，可謂消耗無度”。
“大宋境內，有佛寺多少，無法計數，僧人多少，不計其數，廣建寺廟，占用土地，廣收僧人，消耗民力，這是佛門之善，卻是天下之惡”。
“佛門號稱導人向善，超然世外，但是卻是單獨於律法之外，犯罪之人，投身佛門，就能免於責罰，這是救人，還是害人，救一惡人，殘害更多善人，這莫非就是佛法的救人
，向善”。
玄寂沉默半響，開口辯道：“施主言語辯駁，佛門之中是有為惡之人，但是佛言，放下屠刀立地成佛，為惡者，一時之念，豈能因人一時之念，就奪人導善資格。”
“善即善，惡即惡，一時惡，怎可行善，以未來不可定論之善惡，放過現在的惡事，這佛門的度人之法，不過偽善”。蘇壞辯道。
玄寂說道：“眾生皆有定數，何為不可定論，此生積善而為，來世定有福澤，今生為惡，來世惡報”。
蘇壞笑答道：“大師此言，就是想說，今生遭罪者，是前身為惡，當有此報，那我所殺的那些人，都是前世惡人，是否我殺他們，就是最有應得，我是替天行道”。