歐陽洛然又不是皇上，怎麽可能知道，皇上喜歡什麽樣兒的，再說，皇上若是隻專情於東方淩，根本不會捧這個盧雪瑤的。
怎麽說，這都是一件行不通的事兒，偏生，這小姑娘是風就是雨的，一點半點沒看出啊，這歐陽洛然是在開玩笑呢。說著，歐陽洛然緩緩起身，準備強行送客了，冷幽閣本就是歐陽洛然的清淨地，現在，既然盧雪瑤已經進來了，歐陽洛然也隻能早點把她忽悠出去，和大家夥兒繼續聊一聊立春等節日。
“多謝姐姐！”想到自己的任務完成了一半，盧雪瑤頓感各種壓力，都統統消失了，起身對歐陽洛然笑道：“姐姐放心，我若是得寵了，定會在聖上麵前，為姐姐美言幾句，早些出來！”
等盧雪瑤走了，歐陽洛然無聲笑了，歎了口氣。
這會兒，寒煙也鬧夠了，終於做到歐陽洛然身邊，歐陽洛然想著剛剛被這個，不知道從哪兒冒出來的，莫名其妙地盧雪瑤打斷了的聊天，繼續興致勃勃道：“咱們說到哪兒了？”
“迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。遊春的隊伍進入春場後，繞場遊兩圈，然後場地上。”
“此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春台，身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。”
寒煙聽著，隻覺得津津有味，大呼了不得，真是奇怪的風俗，卻讓她著實大開眼界了。
清雨刮了下寒煙的鼻子，笑了：“春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。是故夏礿、秋嚐、冬丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也。社日以祭神為主，並兼有鄉鄰聚會的意思。”
“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”古人對祭祀社神十分重視，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。”
寒煙聽到這兒，突然想到什麽似的，大叫了：“嗷嗷，我知道！我知道，還有，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在長安就有。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的誌願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。”
“說到這個，咱們那兒啊，有戴春雞的風俗，每年立春日，母親用布製作一個公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，後者稱為“散疹”。”風明這個鋸嘴的葫蘆，難得說一次話，大家不免都看過去了。
誰知，這麽一看，風明就害羞的低下了頭。清雨意猶未盡，繼續說道：“佩燕子，是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房簷下，修建燕子窩，隻要你能在庭房檁條下，或房簷的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來“不吃你家穀子，不吃你家糜子，隻在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。”
“對對，還有那個，吊春穗。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。單貼在牆壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：“穀雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。”如在黃表上寫：“穀雨日，穀雨晨，奉請穀雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化為塵。”用以驅除毒蠍。每年在穀雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。”
“答應怕是不知道，清雨的本命，便是立春，我的娘親，就是在立春那日，生下了我，可是，如今十年了，不知母親現下可還好……”清雨漫無目的地看向遠處，隻覺得內心一片酸楚。
歐陽洛然直接把清雨，抱在懷裏，輕輕安慰。
“清雨姐姐，你莫哭了，再哭，再哭，就是愛哭鬼！金豆子……”寒煙急的不知所措，想幫忙，有插不上手。
直到籠月回來，把清雨好好安慰了會兒，才靜靜平息了。
幾個人見清雨看起來已經好了，也都放下了心。
……
一時間，大家又討論的熱火朝天，誰都沒有注意到，房梁之上，楚呈竟然是淚流滿麵，觀察了這麽久，這神情姿態，習慣動作，喜歡聽這些風俗習慣，等等，這一類的小愛好，對人對事的態度，隻是除了容貌，無一分一毫，不像是東方淩的做派，現在，楚呈已經百分之百的確定，眼前這個名為歐陽洛然的女子，才是真正的東方淩。
既然真正的東方淩在這兒，楚呈想到棲鳳閣的那位，不免有些頭疼，他還沒想好，到底要怎麽處置，萬一，東方淩記憶恢複，還想要繼續用原來的身體，那又要怎麽辦才好？