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第1774章 三件珍寶

  找老狐狸商量完‘租借’漢代撫琴女陶俑和戰國彩繪五弦琴的事宜後,陳宇的目光又盯上了旁邊的第二尊女陶俑。


  第二尊女陶俑和撫琴女陶俑如出一轍,很美,很有氣質。隻不過第二尊女陶俑和撫琴女陶俑的姿勢不同,她不是撫琴,而是在掌燈。


  由於女陶俑陳宇已經‘擁有’了一尊,所以對第二尊掌燈女陶俑本身,沒什麽好關注的。真正吸引了陳宇注意力的,是掌燈女陶俑手裏的燈籠。


  燈籠起源於西漢時期,曹夫人墓是東漢初年的墓,所以她的墓裏會出現燈籠這種當時的‘新鮮事物’,不算稀奇。


  可這個燈籠,似乎有些不太一樣。


  它是鼎鼎大名的,氣死風燈。


  沒錯,就是字麵意思,氣死風燈,把風氣死,因為風吹不滅它。


  為圖吉利,氣死風燈還有雅名,叫‘乞賜豐登’、‘乞賜封燈’。


  其形狀有圓形、橢圓形、圓柱形等,掌燈女陶俑手裏的,是個圓柱形的氣死風燈。它上麵開口遠較燈體直徑小,底部隻有小開口,故不易吹熄。


  以竹篾為支架,再糊上織物,有上、下輪,也有垂穗,底部密封。


  不得不說,老祖宗的智慧確實驚人,起名字的水平也令後人敬佩。


  但以上這些,都不是重點。


  重點是,東漢初年的曹美人大墓,為什麽會出現氣死風燈?


  現出土和留存下來的,最早的氣死風燈,時間是明朝初年……


  曹美人大墓裏,出現氣死風燈。如果這不是靈異事件,便能輕易得出一個明確而又驚人的結論:氣死風燈不是元、明時期的產物,至少是漢代發明的。


  好家夥,直接將氣死風燈的出現時間,提早了一千六百年!要知道,氣死風燈,本來就是華夏原創,是明朝中後期,才漸漸傳到島國、東南亞的。


  本身就是世界記錄了,而今曹美人墓的發掘,又將世界記錄提早了一千六百年。或許,這就是底蘊吧。


  陳宇推斷,之所以後人不知道明朝之前也有氣死風燈,恐怕和兩點原因有關。第一:明朝之後的氣死風燈,是金屬材質,易於保存。


  陳宇眼前這個東漢時期的氣死風燈,是竹篾的,很容易腐爛。


  畢竟不是所有的墓,都像曹美人墓這樣,有海量白膏泥封存。


  第二:任何事物剛發明出來時,都是有錢人享受的,燈籠也是如此。


  所以早期,民間的燈籠是很少的,這就更不利於考古保留了。直到元、明時期,燈籠不算什麽稀罕物件了,家家戶戶都有了,才得以大量保存到後代。


  分析完畢,陳宇招呼了一名考古學家來,讓他繼續研究氣死風燈。


  陳宇對氣死風燈沒有貪念。


  不是說這盞打破記錄的氣死風燈不值錢,而是陳宇有自知之明。


  他是個收藏家,隻有收藏的能力,並沒有研究的能力。


  把氣死風燈留給國博,能最大程度挖掘它的曆史價值。


  這類具有曆史研究價值的物件,陳宇縱使再喜歡,也絕不會染指。


  恐怕老狐狸願意縱容他,也有他確實識大體、明事理方麵的考量。


  目光越過氣死風燈,陳宇繼續掃視主墓室裏不計其數的奇珍異寶。


  人之常情,人類的眼睛總是會被大一些的事物優先吸引,慧眼也不例外。


  陳宇又被一個大家夥吸引了。


  這貨,比陶俑可大多了。


  它是一頭牛。


  一頭木牛。


  牛通體黑彩,白彩勾繪眼及絡頭,雙角彎揚,碩頸曲背,四足蹬地。身後有犁,犁由犁、轅、扶手等三部分組成,轅較長,鏵頭寬大,墨繪。


  犁與轅之間有支撐,鉚眼套合。


  重點在於,墨繪。


  看似是一頭木牛,實際上它是一幅畫!


  隻不過畫師在牛形的木頭上,畫了一頭牛!


  還是潑墨畫!

  旁的不說,就衝它是兩千年前的東漢木牛,且由於白膏泥的緣故,至今未掉色。再加上畫師的奇思妙想和高超技藝,它少說價值一個億!


  如果再加上適當的包裝,價錢還能再漲一個億。


  怎麽包裝?簡單。


  說到木牛,能想到什麽?

  答:諸葛亮的木牛流馬。


  諸葛亮是東漢末年三國的人物,而劉秀和曹美人是東漢初年的人物,是諸葛亮的祖輩。放到拍賣行上說,諸葛亮的木牛流馬借鑒了它,價格能不瘋漲?

  反正沒有證據的事,無法被證偽,願者上鉤,吹唄!


  不過,這僅僅是陳宇一瞬之間短暫的惡趣味。陳宇還沒窮到,需要把這樣一頭奇思妙想、精美無比的兩千年木牛,送上拍賣行的地步。


  陳宇又招呼來了老狐狸一名徒弟,說道:“這頭木牛,也登記一下,到時候送到我家裏……呸,送到‘陳宇博物去’去!我要拿走……呸,借走它!”


  又到手了一頭木牛,陳宇接著掃量曹美人大墓的海量珍寶。


  也該換換口味了,所以他不再盯著大物件看,開始留意起精美小物件。


  “唰!”陳宇目光急停,從一座由精致玉器堆積成的‘玉山’中,準確鎖定了他中意的目標。那是一件直徑十三厘米的漢代玉環。


  兩漢時期,社會安穩,國力強盛,玉器承繼戰國時代玉器的傳統,持續有所改變和開展,並奠定了我國玉文明的根本格式。


  我國人自古對玉情有獨鍾,連綿幾千年經久不衰。


  漢代玉器以清逸脫俗、自在浪漫、恢弘大度的現實主義藝術特征,在我國玉器開展史上占有重要的位置。


  玉器最早是史前人類為了生計,或是為了某種意圖而製造的石製東西。從開始被發現,到玉文明的終究構成,這其間閱曆了一個綿長的前史進程。


  漢玉則起到了承上啟下、繼往開來的作用。


  漢代玉器對華夏玉器史的意義,是毋庸置疑的。


  陳宇鎖定的這件玉環,可以說是皓若星辰的漢玉中的一朵奇葩。


  它是個異類。


  這件玉環采用和田白玉製成,玉質溫潤通透,雕工細膩,保存完好。


  之所以所它是奇葩,關鍵在於它的紋飾:雷紋。


  雷紋是青銅器的典型紋飾,即以連續的方折回旋形線條構成的幾何圖案。


  青銅器的紋飾,落到了玉器玉環的身上,難道還不算奇葩嗎?

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