第十六回 趙慈起兵殺秦頡 南燁定計謀交州 1

  「有一個道理不用講，戰士就該上戰場！是虎就該山中走，是龍就該闖海江！誰沒有爹？誰沒有娘？誰和誰的親人不牽腸？只要軍鼓一聲響，一切咱都放一旁！ 

  有一個道理不用講，戰士就該上戰場！好鋼就該鑄利劍，好兵就該打硬仗！誰沒有愛？誰沒有情？情系家國好兒郎。只要百姓一聲喚，唱起戰歌奔前方！ 

  有一個道理不用講，戰士就該上戰場！有多少道理都不用講，戰士就該上戰場！」 

  這一曲 

  南燁也不管畢嵐是真記下了還是假記下了，反正他的將星錄上寫著他將來要與十常侍一同投河而死。南燁不能說的太細，做到這步就算不易了。 

  再說靈帝大興土木重修宮殿，那些從全國各地強行搜刮而來錢可就不太夠用了。不過靈帝的商業頭腦可不一般，錢不夠用不要緊，自己造唄！誰讓人家是皇帝呢。 

  南燁一直不愛用漢末的銅錢，也很少帶錢出門。一方面是因為他用慣了紙幣和銀行卡，再用銅錢覺得累贅，簡直就像把錢包里的百元鈔票換成了一塊、五毛的硬幣出門，又沉又不方便。另一方面則是由於這漢末的銅錢質量太差，差到了讓人不愛用的程度。 

  政治課上南燁也學過格雷欣法則，知道劣幣驅逐良幣是一種法避免的趨勢，可是充斥漢末市場的錢幣質量簡直差到了令人法想象的地步。 

  此時流通的五銖錢主要有三種，桓帝五銖、剪輪五銖和挺環五銖。桓帝五銖顧名思義便是桓帝時期發行的五銖錢。這批五銖錢質量就不太好，字跡淺而不顯，筆劃粗，肉面多瑕疵。不過與剪輪五銖和挺環五銖相比，桓帝五銖還算質量好的。 

  所謂剪輪五銖便是將錢的外廓剪去，只剩下內圈，有些錢文各剩半個字。挺環五銖與之相反，乃是剪去內圈只剩下外圈，如此一裁變兩錢。 

  這兩種五銖錢都不是法定貨幣，它們的出現主要是由於東漢末年經濟混亂，幣值不穩，物價昂貴。惟利是圖者剪鑿五銖錢，一個錢當兩個錢用，謀取私利。由此可見當時政局動蕩、經濟蕭條、錢法混亂。 

  靈帝造錢除了自己需要之外，也是想進行一次貨幣改革，防止兩種劣幣充斥市場。所以他製造了一種四齣五銖又稱四齣文錢，所謂「四齣」，是指錢幣從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達外廓，這是一種為了防止銼磨、修剪錢幣盜銅用的防範技術。