第十五回 靈帝荒淫觀蔡琰 南燁憤恨窺玉璽 1
南燁深知這傳國玉璽從出現一直到五代都有據可查，不過到了宋朝這傳國璽就變得真假難辨起來。
宋太祖趙匡胤陳橋兵變，僅得到後周兩顆國璽，並未獲得傳國璽。直到北宋哲宗時，有農夫段義於耕田時發現傳國璽，並送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士則懷疑此玉璽是蔡京等人為欺騙皇帝偽造的。
北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，似有淡化傳國璽地位的深意。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，真假難辨的傳國璽被大金國掠走，其後便又銷聲匿跡。
直到元世祖忽必烈駕崩。「傳國玉璽」忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，蒙元棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬里北疆。明初，朱元璋遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁的殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是功而返。[
明弘治十三年，戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝，人能辨其真偽。也有傳聞說元順帝帶入漠北的傳國璽被清太宗皇太極訪得，這傳聞同樣真假難辨。
清初故宮交泰殿藏玉璽39方，其中又一方刻有「受命於天，既壽永昌」的玉璽被稱為傳國璽，卻被乾隆皇帝看作贗品。可見傳國璽的真真假假實難確定。
真正的傳國璽到底怎樣失傳？又流落何方？千百年來眾說紛紜，莫衷一是。不過有一點毫疑問，傳國璽肯定是當之愧的中國第一至寶。價值連城這個成語最初是用來形容和氏璧的，而傳國璽歷經千年傳承有著比和氏璧更加重要的歷史意義，形容為價之寶毫不為過。
南燁知道傳國璽失傳於五代亂世，也就是說此時靈帝持有的傳國玉璽肯定是真品疑。他估計這年頭也沒人敢仿製傳國玉璽。不過別人不敢仿製，不代表南燁不敢。因為他想到了一個偷梁換柱的計策，可以將這中國第一至寶據為己有。
這計策當然不是現在用，而是要等到以後。南燁覺得自己未來至少有三個機會取得傳國璽，一是少帝失玉璽，二是十八路諸侯討董卓，三是剿滅袁術之時。只要自己預先製造一方假玉璽，然後利用其中一個機會偷梁換柱，這真玉璽不就到了自己手裡？
南燁想要玉璽並非他眼紅這價值連城的寶物，更不是他想要學袁術做皇帝，而是他看好玉璽帶來的將星加成。南燁估計，這天下第一至寶給自己加上十顆以上的將星毫問題。
要想仿造傳國璽，至少也要知道這傳國璽的大小形狀才行。傳國璽是鎮國神寶，從不使用。漢代皇帝另有六方常用的印章，分別為：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，俗稱六璽。每方璽使用的範圍均有規定，譬如賞賜諸侯王時用「皇帝行璽」；發兵、召大臣時用「皇帝信璽」；向外國發送文書時用「天子行璽」。這些印璽都是白玉質地，螭虎鈕，形制與傳國璽基本相同。
張讓、趙忠擬詔所用就是這六璽之一，傳國璽則不知被靈帝收藏在何處。不過南燁卻有辦法，400星的尋寶技能此時正好派上用場。
南燁這尋寶技能與尋星、尋魂技能類似，只要使用，不用觸摸到寶物也能查看到寶物信息，還可以與定位技能一起使用，發現一定範圍內的寶物。南燁欲窺傳國璽，暗中便施放了尋寶、定位兩個技能。
寶物：傳國玉璽，中國古代皇帝信物。秦始皇滅六國統一中國后獲得和氏璧，將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和玉璽上書「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥篆字。後為歷代王朝正統的象徵。裝備后魅力10。該寶物為萬年天材和氏璧造就，可用於煉製敵金屍。
南燁真沒想到這傳國玉璽除了可以增加10顆將星，還是萬年天材，如此一來他就更是心動不已，暗暗發誓一定要得到這件至寶才行。
傳國璽被靈帝存放在西園的一間宮室之中，通過尋寶技能，南燁的腦海中完整的呈現出了玉璽的樣式。傳國璽方圓四寸，螭虎鈕，另有龍魚鳳鳥等異獸圖案雕刻其上，旁缺一角，用黃金鑲補，下有篆文，書寫著「受命於天，既壽永昌」八字。
讓南燁更加驚喜的是，那藏有玉璽的宮室中並非只有玉璽這一件至寶，還有兩把天子寶劍也在那宮室之中。顯然那宮室就是靈帝藏寶所用。
寶物：倚天劍，曹操所佩名劍，傳為取宋玉的
南燁離了西園，靈帝也去歇息了，十常侍便湊到了一起。趙忠尖聲尖氣的埋怨張讓道：「瞧瞧張公公的妙計，那蔡娘子哪裡是什麼天仙美人？分明是地獄惡鬼。這回倒好，把陛下和咱們都嚇了一跳。咱家看南燁法師沒有失了寵信，倒是張公公你被陛下怪罪了。你說這不是偷雞不成蝕把米嘛！」
聽趙忠一說，其他十常侍也跟著點頭，與南燁相熟的段更是在一旁附和趙忠。唯有張讓嘿嘿冷笑道：「你等好不曉事！南燁法師何許人也？豈是一條計策可以對付的？不過咱家雖早想到法師有破解之法，卻沒想到他術法非凡，竟能將天仙一樣的人兒變的如此醜陋。你等放心，此計看似用，實則已然成了一半。陛下確實沒有惱了法師，不過咱家察言觀色，法師卻暗藏怒意，估計日後不會再如以前那般親近陛下了。」