第四百零四章 山中老人
東方的酷刑比之西方的酷刑毫不遜色，在花樣方面似乎更勝一籌，那幾個被活捉的『菲達伊』雖然是接受過專業的訓練，且不畏懼死亡，但是世界上還有許多比死更可怕的事情，經過連續不斷的審訊，從俘虜的口證實了路逍遙的猜測，他們正是來自於木剌夷的刺客。
俘虜招供他們受教主的派遣分成兩隊以經商的名義潛入大宋刺殺『東方之汗』，通過公開的消息他們獲知其行駕在洛陽，一番偵察后探知了趙檉的行蹤，本計劃埋伏在獵場之伏擊。但是由於獵場周圍防守嚴密，他們無法潛入，加之趙檉只打了兩隻鹿便回返營地讓他們的計劃落空。
伏擊失敗的刺客們便藏身林，準備待天黑后再撤離另想辦法，但是趙檉這時意外出現並發現了他們的藏身之地，猝然之間戰鬥爆發。令人哭笑不得的是他們並不知道『東方之汗』長得什麼模樣，更不知道與他們交鋒的人之就有要刺殺的目標。這個時代見過皇帝的人並不多，而他們手那張重金收買來的『東方之汗』的畫像與趙檉的相貌差得太遠了，怎麼看都想剃了胡的關二爺，因為百姓心目的英雄基本都是這模樣！
得知皇帝遇刺的消息后，李綱和陳遘兩個急忙到東都苑問安，看到皇帝平安無事才鬆了口氣，令人擔心的是為了保證刺殺成功，木剌夷共派出了兩組刺客，在林出現的只是其一組。皇帝遇刺的原因一時無法查清，當務之急卻是要將潛入城的刺客全部肅清。李綱立刻會同洛陽的官員成立了臨時指揮部，由其主持大局，展開全面的搜捕，要求不惜代價的將刺客找出來，以保證皇帝的絕對安全。
於是多年未曾關閉的城門落鎖，州軍連夜出動封鎖了碼頭和交通要道設卡盤查，然後洛陽府的衙役們全部出動開始挨家挨戶的大搜全城。重點就是那些來自西域的商人。而各處里正也都接到官府的通知，凡是發現有藏匿的西域人要立即上報，不得有誤。
天亮后，平日已經喧鬧的洛陽城卻是一片肅殺，城門緊閉，商戶停業，百姓被勒令留在家。大街上設置了路障，騎兵不斷的往來巡邏，如臨大敵一般。而此時東都苑的豹將也開始進入苑內，排成橫隊從四面向間擠壓，像篦一般梳理整個東都苑，搜索漏網的刺客。趙檉則在近衛軍的護衛下回到了皇城。
趙檉此時很無奈，只因為自己一次不明緣由的遇刺，便將整個洛陽城鬧得雞飛狗跳，而自己則如同被軟禁一般的緊閉在皇城之，自己所在的寢宮被內衛們圍得里三層外三層，連大殿的頂上都布置了槍手，門外由近衛軍統領雷振山親自值更。身邊則由是一身戎裝的兩位皇妃監護，沒有她們的允許，任何人不得進入寢宮半步。
眾人忙裡忙外，趙檉卻成了最清閑的人，也有時間梳理自己前世對於木剌夷國的所知……
利用宗教反抗統治者的殘酷剝削在歷史上屢見不鮮，東漢的張角兄弟創立太平道，明代朱元璋投身明教，清代洪秀全的拜上帝教。還有大宋方臘利用彌勒教起事，都是利用自己的信徒造反。
同樣木剌夷國的建國也是一群伊斯蘭教什派伊斯瑪儀派教士發起的，以反抗塞爾柱人的殘暴統治。他們在伊朗西北部獲得了廣大老百姓的支持，並在那裡建立了政教合一的半**的國家性質的組織。塞爾柱人當然不能容忍自己國內組織存在，於是出兵圍剿。但是，伊朗西北部地勢崎嶇，塞爾柱人的多次進攻都被擊敗了。
於是伊斯瑪儀派在伊朗北部裏海周圍的地區站穩了腳跟。成為伊朗地區一支強大的割據勢力，與塞爾柱王朝分庭抗禮。木剌夷人佔領地盤還是挺大的，有五百里寬，主要集在裏海南岸的山上。而且他們奪占、建立的堡塞多集於厄爾布爾士山脈，那裡山勢陡峭，高峰連綿，這些地勢險峻的地方，可以有效抵禦敵人的進攻。崎嶇的山地是割據勢力的大本營，今天基地組織也像木剌夷人一樣，躲在阿富汗的崇山峻岭與美國人對抗。
木剌夷人有幾百個較大的城堡，據歷史記載，「所屬山城三百五十」，最有名的是號稱「鷹巢」的阿拉穆特堡，這座城堡被佔領后成為木剌夷人活動的大本營與核心堡壘。他們依山作寨，鑿岩為室，地勢險要，有一夫當關，萬夫莫開的架勢。除了地勢險要之外，這個城堡還繁華富足，「儲糧甚多,兼有酒蜜」，堡內還藏有無數圖書典籍、物檔案。
但是這些木剌夷人雖然是以反抗賽爾柱人起家，可他們的反抗採取的不是正當的途徑，與今天的基地組織一樣專門搞恐怖活動，從事搶劫和暗殺活動，他們的暗殺行為，讓周圍地區的大人物人人生活在恐怖當，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以說是典型的古代基地恐怖分……
趙檉知曉這個組織可能於前世大多數人一樣，是通過『金大大』的小說《倚天屠龍記》謝遜轉述波斯聖女黛綺絲及波斯明教的歷史恩怨的描寫，知道了那個波斯明教教主暗殺派的首領『山老人』霍山。可在趙檉加入特種部隊后通過學習，才知道這個橋段是金大大改編的，與歷史上的真人還是有所不同的。
霍山的原型是哈桑?本?薩巴，他創造了伊斯瑪儀派。雖說這個教派脫胎於伊斯蘭教，卻被正統教派視為異端，他們既反對主流的遜尼派，也與其所屬什派的其他教派大大有別，因此基本處於秘密組織狀態。他本人也並非靠暗殺和劫掠起家，相反他主要是一個學者。前期的活動範圍也主要活動在埃及，而非在波斯沙漠打劫行商。起初的暗殺活動主要針對的也是處於政治目的，並不是錢財。
哈桑建國后狂熱地追求隱晦的經的神啟，制定嚴厲的律法和禁欲主義教義。雖然其掌控著密布全國的恐怖網路，卻是一個足不出戶的人，專心著述，現在還留有多種波斯的著作，嚴格的說他不是武林高手，而是一個宗教學者，木剌夷國阿拉木圖謝赫王朝第一任謝赫和最早的思想家。
木剌夷王國一方面依靠堡壘險要的地勢憑險據守的同時，另一方面也在進行駭人聽聞的暗殺，故哈桑所創的這個教派又被稱為暗殺派。又因為哈桑及一直以山區為根據地，因此人們又稱他們為「山長老」或「山老人」。其繼任者成為教團的首領之人都要使用這個名字，並模仿他的姿態，因此山老人並不是一個人的專稱。
鑒於木剌夷國的地盤過於零散，無法徵募常規軍隊，他們就只能靠傳教士的口舌進行擴張，憑烈士們的匕首進行防衛。歷任謝赫都會把一些教派的狂熱份培養成『菲達伊』，意為奉獻生命的人，讓其成為實行政治報復，謀殺，恫嚇和訛詐的工具，對統治下的城邦和周圍鄰國實施恐怖活動。
『菲達伊』們可以說打開了恐怖世界的『潘多拉魔盒』，他們的行動宗旨和方法流毒千年，以致被後世的恐怖組織視為『聖經』，即便是今日恐怖分所使用的方式、武器和對象有了變化，但從其實施行動的手法和宗旨仍不難發現『菲達伊』前輩們流傳下來的痕迹。
那些負責用匕首保衛教友的菲達伊精英通常會事先接受嚴格的訓練，不僅包括使用各種匕首、化裝術，還有語言、貿易、風俗、科學在內的各種訓練，以便成功融入敵對社會，接近監控目標。一旦有強橫諸侯對自家信徒形成威脅，潛伏者就會對該諸侯進行警告：比如他一早醒來，會發現枕頭上插著把匕首。警告仍不奏效，就執行斬首行動。
刺客在採取行動時，會在極力避免無謂己方傷亡的前提下，造成儘可能惡劣的社會影響。條件允許的話，他們會在聚禮日正午人山人海的清真寺執行暗殺，儘管刺客本人勢必被憤怒的侍衛碎屍萬段，但會產生極大的震懾力和恐怖大範圍的傳播，使儘可能使人感受到壓力和害怕。
『菲達伊』前輩們的犧牲也使木剌夷國的刺客們能『流芳百世』，為後世同道者們所推崇和效仿。當然也必然成為當今世界各國反恐組織研究的重要內容，希望能從找出消除恐怖主義的方法和應對措施。這些前世的研究，也使得趙檉明白自己所面臨的是什麼樣的對手。
「前世老就和他們這些犢們打得昏天黑地，沒想到跑到這個年代還是未能擺脫宿命，難道這就是他娘的天理循環，冤冤相報！」趙檉抓了抓腦袋對老天腹誹著……