第61章 【凈蓮夏盛】小禾黃來嘗新食 暑氣且

  第61章 【凈蓮夏盛】小禾黃來嘗新食 暑氣且隨溫風至 [小暑·五] 

  鷹屬長空雀屬林， 

  前人許確後人蔭。 

  古迹殘垣寒風凜， 

  大漠長河華夏心。 

  —— 

  那小雀飛呀、飛呀……九州和小暑便跟著，眼見著那小雀飛到了一片山林里去。 

  山林里不知從何處騰起一隻雄鷹，驚起一林飛鳥，小雀便混入了飛鳥群中，分辨不出了。 

  雄鷹振翅，繼續翱翔。飛呀、飛呀，越飛越高、越飛越遠……直飛過了草原，越過了高嶺。也沒擺脫一直追著它的一人一仙，甚至說——根本就沒有發現隱匿著的她們！—— 

  華夏神州西北大漠-—— 

  古來邊塞玉門關，今世山海長河安。舊日風掣寒光散，但見戰火掩炊煙。正是紅旗卷沙翻，唯余廣廈鎮殘垣。 

  黃沙漸稀，綠洲淺現。高嶺溝壑，雅丹紅殷。有山沙鳴，逢月見泉。千年敦煌，七朝莫高。且隨鷹騰，俯仰雲端。 

  雄鷹被萬古而來的塵沙、千載未散的寒光殘影推上雲端，飛旋著、騰越著振翅翱翔，向西北大漠更深處奔去。 

  一處高嶺之上，石碑矗立。雄鷹輕撲了兩下翅膀，小心翼翼的落在了石碑頂端。 

  石碑肅穆、邊角整齊，其上所鐫刻的字筆鋒沉厚、字態威嚴、鏗鏘有力、正和字中所寫那樣：「華夏神州，不容侵犯！」 

  一串風鳴挑起遠處鳴沙山一陣雷滾之聲，那聲音回蕩在天地之間。 

  那聲音從五千年前的曠古走來，裹挾著萬場硝煙戰火中華夏之人對民族守衛的風骨，夾帶著千載敦煌莫高窟里神州之魂對文化不朽的傳唱。 

  那聲音向五千年後的當今沉吟，飽含著萬里斷壁殘垣中富麗堂皇對後人奢靡的批判，深藏著千曲羌笛琵琶中悲歌泣涕對今者護邦的叮嚀。 

  聞聲，卻不見自何處傳來，卻在胸腔和血脈中震蕩迴響，久久不絕。 

  站在石碑上的雄鷹朝著高嶺的另一邊長唳，似是悲鳴、好似驚懾、猶如沉吟、猶是長嘆。 

  但這鳴聲卻比雄鷹展翅還能飛得更遠！刺破了長空，劃過了九霄，沖入了宇宙…… 

  九州和小暑就在一旁的半空中靜靜地、靜靜地待著…… 

  雖不是華夏神州之人，但炎黃大地與華夏神州本就為一脈。九州覺得自己的血液好似都沸騰了起來，一種難以言說的情感從心底迸發而出。 

  自豪、敬佩？遺憾、嘆惋？亦或是崇敬、信仰？九州年紀還小，說不清楚心中這種滋味。 

  又或許即便到了知天命的年紀也未必就能說清這種情感吧？這是一種與天地同心、日月同懷、風雲同音的共鳴，從骨子裡面，由內而外浸透的、難以割捨的情感。 

  良久，許是小暑在這邊帶了太長時間，天氣越發的燥熱起來。雄鷹猛的拍擊翅膀，飛上了天際，一段若隱若現后消失在了雲際天邊。 

  在九州和小暑沒有看到的地方，那雄鷹落在了莫高窟的峭壁之下，向上方仰望，化作一道流光，融入了照射在那幾千年靜待人來的古老壁畫上的陽光里，化作了壁畫上一隻普普通通、斑駁褪色的鷹…… 

  　知識鏈接：【本章已提到的相關知識（其中包括部分拓展）】 

  　　小暑三候 

  　　①三候鷹始鷙：老鷹在高空中活動。 

  　　文中地名 

  　　①「古來邊塞玉門關」：玉門關，漢代長城遺址，位於甘肅省敦煌市。 

  　　②「高嶺溝壑，雅丹紅殷。」：雅丹地貌，是新疆羅布泊地區的一種典型的風蝕性地貌。 

  　　③「有山沙鳴」：（敦煌）鳴沙山，鳴沙是一種普遍存在的自然現象。 

  　　④「逢月見泉」：月牙泉，位於鳴沙山北麓。彎曲如新月，有「沙漠第一泉」之稱。 

  　　⑤「千年敦煌，七朝莫高。」：敦煌莫高窟，始建於十六國，后經北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建。 

  　　其他相關 

  　　①「正是紅旗卷沙翻」、「舊日風掣寒光散」、「千曲羌笛琵琶」：運用唐代詩人岑參（shēn）《白雪歌送武判官歸京》中「中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。」運用北朝民歌--與《孔雀東南飛》並稱樂府雙璧的《木蘭辭》中「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」 

  　　②「化作了壁畫上……的鷹」：莫高窟壁畫上有屍毗王割肉貿鴿（奉鷹）的故事，以此告訴人們「眾生平等」。 

  　　[部分資料來自網路，由自行整合解釋而成]