【598】曆史上的野人

  “你要說曆史上各地野人的存在痕跡，那最古老的可以追溯到《山海經》。


  在《山海經·中次九經》裏有提到熊山這個地方，也就是如今的神農架，書中如此描述：熊山有怪物，身高一丈左右，渾身長毛，長發、健走、善笑，名為‘梟陽’。


  西漢時期的《爾雅》裏記載到：當地山裏發現到人形身長丈餘，麵黑，體長長毛，見人而笑的怪異生物。


  更誇張一些，在3000多年前，有史書記載，有民間獵手抓到了一頭活著的野人獻給了當時的周成王。


  楚國非常知名的大詩人屈原，在他的《楚辭·九歌》裏，寫過一首名為《山鬼》的詩，詩中這般寫到：


  若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。


  既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。


  這首詩翻譯成白話文的意思是：有個似人非人的家夥站在山上，身披薜荔啊腰束女蘿，含情流盼、嫣然一笑，溫柔可愛又形貌嬌好。


  屈原這首詩寫的非常具有夢幻氣息，因為在當時那個時代的環境裏，怎麽可能會有正常女子會穿成這樣進入山林裏呢，除非她是瘋了或者是個妖怪，但是這兩種原因可能性的概率都不大。


  並且說什麽嫣然一笑、溫柔可愛，純粹是屈原離的太遠沒有看清楚那家夥的麵貌，從而心裏產生出來的美好幻想，那出現在山裏，被屈原稱之為山鬼的家夥，極有可能是一個野人。


  在公元400年前的晉朝，神農架附近的一個縣城裏有關於野人的記載，如此描述‘那物如婦人，披發、袒足、無膝、群行，遇人則手掩其形，謂之野人’。


  到了近代，也就是櫻花國的軍隊剛剛離開大陸那幾年，不少留守在神農架地區附近的軍隊士兵，也都聲稱自己在山林裏巡邏時看到了野人。”


  薑樂頓了頓自己的語氣：“可惜那個時候因為沒有充足的拍照設備，所以從未有人能夠得到一張真正記錄了野人身形的照片，讓神農架野人究竟存不存在，成為了一件幾十年的謎團，而隨之我們國家科技日漸進步，每個人身上都攜帶著可以拍照的手機，就再也沒有人聲稱自己在神農架見過野人了。”


  阮榮劍哈哈一笑：“這個確實，別說是野人，有了拍照手機以後，連水怪和UFO的消息都少了很多。”


  “所以我們可以這樣猜測，或許神州大地上曾經真的存在著野人這種類人生物，但是後來隨著不知道什麽原因，野人數量逐漸減少，最後隻有那些深山老林裏還剩幾隻，神農架野人就是這麽一個情況。”薑樂說道。


  這個猜測一出，周昊、阮榮劍三人頓時就瞪大了眼睛：“還真不是沒有這個可能啊，那你說現在的神農架裏到底還有沒有活著的野人？”


  薑樂搖了搖頭：“這個誰知道呢，你們要想想王會長他在這神農架裏尋找30多年了，也沒有發現一點有關於神農架野人的存在痕跡，搞不好野人早就已經死光了。”


  “唉……”周昊深深地歎了口氣。


  篝火上方架著一個鐵架，有一個盛滿湯的鐵鍋掛在這個鐵架上，正好由篝火的高溫來加熱。


  鐵鍋內放置著一塊凝固高湯精華，此時受高溫燒了這麽久，高湯精華塊早已經融化，化為了一鍋香噴噴的雞湯。


  聊了這麽久，四人的肚子早就已經餓了，立馬拿起各自的碗勺，開始從鐵鍋裏盛雞湯喝。


  一口雞湯入喉，溫暖的熱流頓時就湧入了每個人的全身百匯，暖洋洋的感覺直接就把神農架夜裏的寒氣都給驅散一空。


  “唔……”周昊大呼一口氣道：“舒服。”


  “雖然說野人的事情虛無縹緲，但今天還是得有個守夜機製，現在距離明天的太陽升起還有10個小時，我們每個人睡兩個半小時就起來換班，誰先開始，誰最後一個現在商量好。”薑樂邊喝湯邊說道。


  作為一個經驗豐富的戶外探險主播，薑樂深知夜晚時分原始森林裏的危險，要是沒有人守夜，搞不好到時候被什麽野獸給團滅了也不知道。


  “我要第一個。”李大奔主動舉手。


  “那我倒數第二個，現在讓我睡實在是睡不著。”周昊笑道。


  “我倒數最後一個吧，就當提前睡覺了。”阮榮劍迅速吃完碗裏的食物，隨即起身整理好自己的防風睡袋，直接就一股腦的鑽了進去，開始閉目休息。


  守夜裏，第一個和最後一個都是最舒服的，因為不存在被人打斷睡眠後的疲憊感，薑樂對於排這種先後是完全沒有所謂的，以他的身體能力，就算是一整夜熬下來，也不會感覺到一絲疲憊。


  在寂靜的神農架原始森林裏，漫長的一夜開始了。