十六章 太虛子初下昆侖，二妖帝重整妖族
李恒回了昆侖，卻見自己的星辰果樹此時熠熠生輝，原來快要成熟了，看來用不了多久，最多道祖第二次講道就能成熟，李自己的紫血葡萄也成熟了，一百五十顆紫血葡萄，李恒沒有選擇留下，一股腦的全被自己落了腹中。龐大的天地元氣雲集，自己多年的修煉，多年的積累，還有紫霄宮的道，卻要在這個時候檢驗成果了！閉關五百年，終於一陣靈氣波動，李恒走出洞府，元功六轉，終於到了太乙金仙，要是放在洪荒之上自己也算是一方強者了！
去了一趟玉虛宮看到三清還沒有出關，四個童子在哪裏閑得無聊，看見李恒過來，也忙過來見禮，“少主，您出關了？”
“嗯，幾位師兄，大伯他們呢？”
“三位主人還在閉關。”
“可有什麽吩咐？”
“不曾有什麽吩咐，隻是三老爺說你若出關，閑的無事，可以去往洪荒曆練一下，隻是三老爺說盡量不要參與巫妖之事！”
李恒心裏一暖，知道自己的父親擔心自己，在大殿上朝著三個蒲團，磕了三個響頭，轉身，離開玉虛宮，下剛要駕雲離去，一把寶劍飄在了自己麵前，李恒一見就是一驚，原來是通天教主的青萍劍，二中傳音“此次下山，沒有靈寶護身確是不當，帶著為父的青萍寶劍，保你平安！”
李恒淚流滿麵，又朝著坐上磕了幾個頭。轉昆侖山。
此時的洪荒大陸上正發生著翻天覆地的變化。新一量劫開始的由頭便在一個個不斷的小紛爭中被引發了。
巫族，盤古的遺脈，天生隻能煉身體，而不能修得元神。是以巫族基本上不用閉關，除非受了重傷。故每個巫人每日靠不停的打鬥便可提升自己的實力，因此巫族在洪荒以肉搏而出名。
巫族經常打鬥，普通果實根本滿足不了巫人每日強大的能量需求，因此洪荒大陸上的走獸便成了他們滿足食欲的對象，故每隔幾日，巫族便大出動一次，向那些在地麵生活的不管有沒有靈智，亦不管修沒修煉的走獸是大開殺戒。這些開不了靈智的生靈，上天予以他們極快的繁殖速度，故這些生靈成為別人的食物便不會沾染因果。而那些開了靈智的，會點修煉的生靈，如果有人無辜截殺便會沾染因果，到時量劫來臨若沒有功德便會在量劫中化為灰灰。因此隨著巫族的大殺特殺，巫族與妖族的因果越結越深，遲早有一天要來個大戰來解決這些因果。
妖族，自洪荒第二量劫結束後，凡洪荒上所生存的生靈，除卻巫族之外的飛禽、走獸、鱗甲等皆被稱為妖族，以與巫族加以區別。巫族的每日的大規模屠殺開始並沒有引起多少妖族的恐懼，但隨著時間的流逝，妖族中能修煉並化形的越來越少，而能修煉沒有化形的卻為了躲避巫族紛紛避往蠻荒地帶。是以巫族對妖族的威脅越來越大，而妖族對巫族的恐懼也隨著時間的增長而增長著，故他們到最後紛紛想起如今在洪荒很有名望的兩隻鳥兒：帝俊和太一。
妖族的幾大種族頭領在妖聖白澤帶領下上了太陽宮！
“帝俊大人，太一大人，如今我妖族遭受屠戮，還望二位大人救我妖族於水深火熱之中。”
“我們有何本事救妖族於水深火熱之中，你們找錯人了。聽說在紫霄宮聽道的女媧娘娘和伏羲道友修為高深，你們去找他們吧，或許他們能救妖族於水深火熱之中。”帝俊和太一拒絕道。
雖然口上拒絕，可是早有野心一統洪荒，隻是此時來了一個以退為進！
“若兩位大人能帶領我妖族走出如今的困難，我妖族願奉兩位大人為帝，我等皆為臣下，並願效犬馬之勞。”無奈之下，妖族代表說出了他們最後的底線。
“哦，此話當真？”帝俊一聽立刻來了興趣。
“此話當真。如有違約我等妖族願被大人任意打殺。”妖族代表都是修為高深之輩，故他們所作出的決定在一定程度上可以代表整個妖族。
“好，那我們便應承下來了，到時候若是你們不承認便不要怪我等手下無情。”太一聽後立馬站起來說道。
“自然不會。”妖族代表說完便向天道盟誓。之後帝俊和太一果然出得太陽星
“哥哥，如今我們已然被群妖奉為大帝，正是高興地時候，為何你卻悶悶不樂？”太陽星中東皇太一舉著酒杯高興地對帝俊說道。
“太一，如今你真的認為我們是妖族大帝了？”
“當然。”東皇太一還沉浸在剛才在洪荒被群妖奉為大帝的那種感覺中。
“糊塗啊，太一。這大帝隻是被妖族的部分修為高深的來請我們出山的人承認了，是拿我們做出頭鳥的，你想那東王公被譽為天下男仙之首，西王母為女仙之首，我們在名義上還要受製於他們！還有現在的妖族隻是一部分聽從我們二人，至於其他的還不足矣歸附我們，像北海鯤鵬，伏羲女媧，等等！為今之計隻有整合妖族。此時白澤在一旁進言，“陛下，臣以為，我們首要的任務是整合妖族勢力，洪荒之上妖族各自為戰，我們可以采取手段威逼利誘，東皇陛下可以隨老臣一同前往，順從者生，不順從者殺一儆百！”
帝俊一聽不住的點頭，這白澤不愧為妖族智者，點頭同意，看了看旁邊的太一，“二弟，此番卻要辛苦你了！”
“兄長放心，臣弟定把此事辦的周全！”
在太一和白澤的政策下妖族大部分勢力歸於了帝俊和太一！
其中以十大妖聖為首，一，計蒙，龍首，人身，鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，所行必有狂風暴雨，為傳說中的司雨之神，亦名雨師。一身法力，多在這風雨之中。現出人身，相貌頗威武，手中一柄三叉鬧海鋼叉，身披一身龍鱗鎧甲。《山海經·中次八經》載：“又東百三十裏日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恒遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。”
二、英招
英招，人麵，馬身，背生雙翅，能騰空飛行，周遊四海，身有虎紋，聲音如榴，為傳說中看花園的神獸。現出人身，相貌凶惡，手持一根混鐵棍，上麵密密麻麻地刻滿了符咒，身穿一件虎皮衣服，頗顯凶悍之意。《西次三經》載：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注於渤水·實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人麵，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。”
三、白澤
白澤，獅身，頭有兩角，背生雙翼，山羊胡子，為傳說中可令人逢凶化吉的吉祥之獸。上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。現出人身，仙風道骨，頗顯儒雅風範。手持羽扇，不緊不慢地扇著，似在思量。
《雲笈七簽·軒轅本紀》載：“（黃帝）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。”
四、飛誕
飛誕，似鼠，赤足，乃是羽族得道。現出人身，相貌略顯猥瑣，兩撇鼠須，倒增添了幾分滑稽。《廣博物誌》記載，飛誕鳥似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。
五、飛廉飛廉（蜚廉），鹿身，雀頭，蛇尾，豹紋，有角，通曉致風、收風的奇術，為傳說中的風伯。現出人身，一身獸皮，頗顯豪邁之色，手中持一柄六尺餘長的扇子，上麵飾滿了各種屬性的寶石，看上去華麗非常，倒和傳說中的芭蕉扇極為相似。《三輔黃圖》載：“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
六、九嬰
九嬰，蛇身，九頭，叫聲如嬰兒啼哭，能噴水吐火，乃水火之怪，為傳說中的凶獸之一。現出人身，靜靜站在一旁，手中持兩件半月形武器，確是他的伴生靈寶日月精輪，此寶確是頂級先天靈寶，加上他一身大羅初期的實力，縱橫洪荒少有敵手，日月精輪，上帶水火屬性，威力無窮。《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害，之地有凶水。”據傳，九嬰生於天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這隻九命老妖於深山大澤之中，陰陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，隻要有一命尚在，隻需於天地間采集靈氣就能恢複。
七、呲鐵
呲鐵，狀若水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食，排泄物利如剛，可作兵器之用，為傳說中的妖獸之一。現出人身，膚色黝黑，臉如鍋底，手中綽根狼牙榜，赤著上身，明顯為蠻橫力大之輩。《神異經》載：“角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆。”《玄黃經》雲：“南方齧鉄，糞利為剛。食鉄飲水，腸中不傷。”
八、商羊
商羊，居於北海之濱，為傳說中的知雨之鳥，和鳳凰一族頗有淵源。現出人身，相貌極其美麗，身著淡青色絲織長袍，靜靜地站在一旁，手中把玩著一根青玉簪，似乎什麽事都不放在心上。《論衡·變動》雲：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
九、欽原
欽原，狀若蜜蜂，大小如鴛鴦，蜇中鳥獸，鳥獸即死；蜇中樹木，樹木即枯，亦是羽族得道的神獸。現出人身，美麗異常，身著五彩衣，盡用先天靈禽的羽翼織就，手中常拈一根繡花針。《山海經·西次三經》載：“西南四百裏，曰昆侖之丘，有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。”
十、鬼車
鬼車，別名九頭鳥，紅色，似鴨，翼廣百丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過，為傳說中的妖鳥。
現出人身，相貌堂堂，頗有豪傑氣概，手中一杆方天畫戟。《三國典略》載：“齊後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”《正字通》雲：“鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥，狀如鵂鶹，大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光輒墮。”
李恒初離昆侖途，
淚落三生別太初。
帝俊太一太陽殿，
從此巫妖作蝶舞。