第兩百四十八章 竟然念起金剛經
業火也正是魔族的最大克星，可冥河放業火來燒羅凡，不光是將羅凡從入魔的狀態中拉了出來，更是將心魔下界的化身給煆燒成了灰燼，無形之中幫了羅凡一把。
那心魔被冥河這麽一搞，氣急敗壞，又不敢回去魔宮見大自在天魔，隻得領了本部魔族過來，欲以蠻力破開天道壁壘，強行進入洪荒世界，帶走羅凡。卻哪裏知道洪荒世界正是欣欣向榮，此時的天道之力隻是蓬勃之時，哪裏撞得開？即便是每次量劫頂峰的時候天道之力最為衰弱之時，那些魔族也打不開天道壁壘，更何況此時。
除了當事人本身道心入魔，再有就是天劫降臨之時！
“快，給我上，給我上，今天要是不把天道壁壘衝開一個口子，魔主大人饒不了大家。快，快。”心魔王臉上越發焦急，要是這次完不成魔主大人的命令，那他就真個消散於天地間了。不由得他不著急。
突然，心魔王臉上狂喜，這羅凡是幹了什麽事了？竟然招來天譴，一般魔族真身是下不了洪荒世界，都是分身下界。分身的強弱取決於天劫的威力，天劫的威力越大，下界的分身越強。“嗬嗬，真是天堂有路你不走，地獄無門你闖進來。”不由得心魔王不大喜，這羅凡引來的不是天劫，竟然是天譴，而且還是威力很強大的天譴，這般強度，魔族可以下界一尊準聖級別的魔族，心魔王正是準聖級別的強者。
“停下，都給老子停下。”手底下嘍囉立即提停止了這無謂的犧牲，手下大將不解的看著心魔王：“大人，不下界了？”心魔王掩蓋不住臉上的喜色：“那羅凡竟不知為何，招來了天譴，正好借此機會，本尊親自下界引渡他入魔道。”手寫人個個拜倒恭維道：“賀喜大王。”山呼恭賀。
心魔王說完，渾身冒出強烈的紫光，與那紫色天眼遙相呼應，嗖的一下，心魔之主便不見了蹤影，消失在天道壁壘麵前，正是被那紫色天眼接應到了洪荒世界。
紫色天眼之下，羅凡身上的法力不要命一般的輸入五顆混元珠內，那五顆混元珠冒出無量玄光，與那條青色雷龍糾纏在一起，青色雷龍咆哮怒吼，已經有一部分的身體已經進入了混元珠內，那五顆混元指，一吸附在龍頭部位，其餘吸附在龍體四肢。
任青色雷龍如何咆哮舞動，也甩不開這五顆混元珠。
“糟糕，如今這雷龍和混元珠僵持，老子的法力快耗盡了。”羅凡的法力已經見底，經脈中的法力已經接近枯竭。
“唉，平時不努力呀，要是老子平時多花點時間祭煉混元珠，也不至於如今拿不下這條雷龍。”
現在不是自哀自怨的時候。羅凡一咬牙：“拚了”。
伸手往心口錘了五下，連連噴出五口宣紅噴在五顆混元珠上，那五顆混元珠得了羅凡的精血相助，有如神助，玄光中夾雜血光，光芒蓋過了雷龍的光芒，片刻之後，五顆混元珠將青色雷龍五珠分屍了。
“哈哈哈，想要老子的命，沒那麽容易!現在該完了吧？”
就在羅凡得意忘形以為天譴完了之時，那紫色巨眼又出現了變化，竟然在慢慢長大，以肉眼可見的速度極速擴大。
“臥槽，不是吧，還來？”
那紫色巨眼擴大到方圓十萬裏，鋪天蓋地，羅凡眼中隻有紫色存在。猛地發出一陣吸力，將羅凡吸了進去。
羅凡欲要抵擋，卻發現自己已經法力枯竭，隻得眼睜睜的看著自己被吸收進紫色巨眼中。
羅凡被紫色巨眼的中的風暴震昏了，好似做了一個夢：“夢見了人族，夢見了後土，夢見了玉冰……”
不過，羅凡的道心已經今非昔比，心魔已經很難迷惑住了，羅凡清醒過來：“不好，又是魔道。”忙盤膝而坐，竟念起了金剛經：
第一品法會因由分
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
金剛經第二品善現啟請分
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住，雲何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”
金剛經第三品大乘正宗分
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
金剛經第四品妙行無住分
“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
金剛經第五品如理實見分
“須菩提！於意雲何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
金剛經第六品正信希有分
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
金剛經第七品無得無說分
“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
金剛經第八品依法出生分
“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”
金剛經第九品一相無相分
“須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！於意雲何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是名阿那含。”“須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
金剛經第十品莊嚴淨土分
佛告須菩提：“於意雲何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？”“不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提！於意雲何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。”
金剛經第十一品無為福勝分
“須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意雲何？是諸恒河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。”“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
金剛經第十二品尊重正教分
“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”
金剛經第十三品如法受持分
爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等雲何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。須菩提！於意雲何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意雲何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意雲何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若複有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。”.……