55、兼並豫章
建安元年（公元196年）10月3日，被東漢朝廷曾經寄予厚望的揚州牧劉繇終於去世了。
劉繇的死，意味著孫策將會徹底完全的掌控整個江東。
10月10日，孫策領兵至南昌縣。
虎賁校尉太史慈、侍衛司校尉呂岱、潘璋皆領兵隨行。
文官之中，從事祭酒張紘被孫策留在彭澤縣坐鎮，兩位軍師徐庶和郭嘉隨孫策一同而行。主簿嚴畯、功曹魏騰、倉曹從事諸葛瑾也一同隨行。
《三國誌?卷四十九》記載：“後策西伐江夏，還過豫章，收載繇喪，善遇其家。”
與曆史上的197年相比，劉繇要早逝一年，其中原因是多方麵的。
與曆史上相同的是，孫策入豫章沒有遇到絲毫的抵抗。
《三國誌?卷十三?魏書十三?鍾繇華歆王朗傳第十三》記載：“至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮。”
南昌縣是個大縣，是整個豫章郡人口最多的地方，城池高大，百姓富足。
此時的南昌城外，豫章太守華歆一身整潔的官服，正在等待孫策的來臨。
華歆的身後，則是幾個身穿孝服的青年男女。
其中一女最長，約莫二八年紀，一身潔白的孝服穿在身上，倒把其身材顯得凸透有致，頗有韻味。烏黑靚麗的長發盤在腦後，沒有珠翠裝點，僅僅是一尺白麻布係在腦後。一張俏臉惹人愛憐，泫然欲泣的樣子不禁讓人怦然心動。不施粉黛的皮膚卻白裏透紅，極為誘人。精致的五官無不透露出女人的高雅氣質，猶如空穀幽蘭一般。
沒錯，這個女子就是劉繇的長女，劉雲，如今待字閨中，尚未出嫁。
劉雲的身後，是三個年幼的弟弟，劉基、劉鑠、劉尚。
劉基年長，如今12歲，也算是個小大人了。
《三國誌?劉基傳》記載：“繇長子基，字敬輿。年十四，居繇喪盡禮，故吏饋餉，皆無所受。姿容美好，孫權愛敬之。權為驃騎將軍，辟東曹掾，拜輔義校尉、建忠中郎將。權為吳王，遷基大農。權嚐宴飲，騎都尉虞翻醉酒犯忤，權欲殺之，威怒甚盛，由基諫爭，翻以得免。權大暑時，嚐於船中宴飲，於船樓上值雷雨，權以蓋自覆，又命覆基，餘人不得也。其見待如此。徙郎中令。權稱尊號，改為光祿勳，分平尚書事。年四十九卒。後權為子霸納基女，賜第一區。四時寵賜，與全、張比。基二弟，鑠、尚，皆騎都尉。”
劉基與孫權的關係極好，也許便是因為二人年齡相仿。從劉基任官的履曆來看，應該也算是一個難得的人才。
孫策倒是從未想過把劉繇及其後人斬盡殺絕，畢竟如今的諸侯征戰，還是要講究一些麵子和禮義的。
至於孫策殺嚴白虎，那是因為嚴白虎是反賊，是流寇。
可劉繇不同，劉繇是正兒八經的漢室宗親，朝廷冊封的揚州牧。孫策若是殺掉劉繇，再斬草除根，讓天下人如何看他？
曹丕篡漢，不也沒殺掉獻帝麽？滅蜀之後，劉阿鬥不也活的不錯，所謂此間樂，不思蜀也！
況且孫策和劉繇之間，也沒有什麽了不得的深仇大恨。
若說劉繇之死和孫策一點關係都沒有，那肯定是睜著眼睛說瞎話，可是說劉繇的死是因為孫策，那孫策可就真是太冤枉了。
真是比竇娥還冤，跳進黃河也洗不清！
劉繇去世的根本原因是他身體本來就不好，再加上他是山東人，跑到江西這種地方，水土不服是必然的。這一病，他又不是二十歲的壯小夥，四十多歲的人了，拖的時日有些久，便一病不起。
再加上，笮融這個二五仔的叛亂和劉表這個小人的陰招，本就有病在身的劉繇一命嗚呼也就不奇怪了。
孫策明白這一點，華歆和孫邵也明白，包括劉雲和劉基也明白。
否則，他們也不會出來迎接孫策。
孫策兵鋒雖然銳不可當，可也不至於讓孫邵、劉雲和劉基等劉繇的兒女一同迎接。
當然，這也要歸因於劉繇最後的遺言。
劉繇臨死前，抓著女兒劉雲和兒子劉基的手，看著自己剩下的唯一親信孫邵，留下了他的遺言：“孫討逆雖非漢室忠臣，卻是一時豪傑，其勢不可擋也。”
隨後，劉繇仰天高呼：“大漢氣數將盡矣！”
言畢，劉繇淚流滿麵，不一會兒，便氣絕而亡。
正是因為劉繇的遺言，孫邵才能夠毫無芥蒂的前來迎接孫策。
這代表著一種態度，一種願為孫策效力的態度。
對於這一點，孫策還是很開心的。
東吳的第一任丞相就是孫邵，可見其才！雖然孫策看不起孫權的打仗水平、領兵能力，不過對於孫權的識人之能還是很認可的。
華歆和孫邵，以及劉繇的子女一同在南昌城外迎接。沒過多久，孫策便到了。
孫策見此陣勢，便知道這事成了。
豫章大局已定！
“華歆（孫邵）拜見將軍！”兩人見一身甲胄的孫策下馬走來，趕忙躬身拜見。
孫策見此，急忙小跑幾步，扶起兩人。
“子魚、子召，你二人不必多禮！”孫策微笑著說道。
頓了一下，孫策又繼續說道：“你二人有此義舉，策不勝感激，請受我一拜。這一拜，是代表豫章百姓。”
說罷，孫策便拱手深深一拜。
孫策此舉，當然是有深意的。如此一來，便代表著孫策兼並豫章郡的合法性。
不管事情的本來麵目怎樣，孫策如此說，便是為這件事定下了基調。沒有人會去戳破，起碼現在不會有人戳破，更不會有人當麵戳破。
等到時間久了，事情的本來麵目自然會被人忘記。
也許等到數百年後，史書中會如此記載：“建安元年秋，豫章太守興義舉，奉討逆將軍為主，將軍大喜！”
煌煌華夏數千年，有多少曆史真相被隱藏在故紙堆中，也許已經永無重見天日的那一天。
孫策是統治者，出於統治的需要，他當然要美化自己，或者說，史書要從統治者的角度出發，要從宏觀的曆史大潮來記敘。
萬一，孫策日後成了開國帝王，那麽華歆與孫邵今日此舉，可不就是義舉嘛？
而且還能體現出二人慧眼識主，順應了曆史潮流。
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