第一百五十六章 傻人有傻福
“每一種咒術都必然包括直達咒術表現形式的通道，而在這通道之外，還有無數的力量可以讓這條通道變得更加筆直且短暫。”
“然後是理解力，”大友陣不等文華開始思考接著說到：“咒術並不是科學，通過化學公式可以推到出的結論，使用的是現實中的儀器進行驗證，陰陽師則是用自身來驗證咒術的準確性。咒術的世界無邊無際，陰陽師個人掌握的知識隻是滄海一粟。即使經過前輩們的總結和神性存在的賜予，具體到個人身上，也一定會因為個體的差異造成各種意外。這種意外的最根本原因通常是理解力的差異，但是這裏還有更加直觀的表現——”
“——見鬼之才。”
“是的。見鬼！”大友陣給出最後結論。“同樣是陰陽師，有的人能夠天然的看到更多，甚至不經過咒術的培養，就可以直接看到咒術的捷徑。‘視’到結界的破綻。所謂陰陽師的資質就是在這裏。”
“因為咒術是一門應用學科，而不是純理論學科，具體到實踐中來，就會有發揮的好或不好的問題，這和咒術的本質無關，隻是單純的樣本差異罷了。”
“原來如此。”還是不太懂。
文華露出了恍然大悟的表情，他感覺自己的確是理解了大友老師說法的一部分，隻是剩下的部分比起理解的部分多得多，同時他覺得，那應該是在他實際的體驗過咒術世界的種種，深入的了解咒術的奧秘之後，才能夠真正領悟的東西。
“咒術的本質是借力。”大友陣再次強調了這一點，他的說明還在繼續。“陰陽師的咒術經常會把神道教的八百萬神、佛教的菩薩尊者作為祈禱對象行使咒術，這個時候的借力目標當然就是這些神性存在。而陰陽道的真正核心來自天文星相——也就是對世界真理的研究。”
“因為有西方大國的經驗可取，千年前的陰陽師確立了陰陽道的基本體係——五行與陰陽，用這兩種概念解釋天地萬物的興衰演變，進而發現更多的成果：咒術、手印、結界和法陣，傳統陰陽術的使用一定得需要這些內容來進行描述，用陰陽道的知識解釋自己想要做到的事情，在催動靈力實現自己的想法，這就是陰陽師的借力方式——通過借力世界真理的表達來使用咒術。”
“所以說，陰陽師的種子、我們無法使用更高級咒術的原因，不是用不了，而是學不會，就像學渣沒法理解學霸怎麽次次考試一百分對嗎？”
“哦，這個比喻不錯！嘛、事實差不多就是如此了。”大友陣笑著誇獎道，奇怪的著重點讓人難以看清這個老師到底是個什麽樣的人。有時候會像剛才一樣，表現出超凡的智慧和長遠的目光，有的時候又會像這樣，給人輕浮的鬆懈感。
“總之，陰陽師的咒術，基本上就是看知識的掌握，能夠準確又沒有風險的借到更多的力，那就是高明的陰陽師啦！——隻是這僅止於咒術的情況。”
來了！
文華咽了口口水，他知道，接下來的說明將會是影響他在這個世界目標成敗的關鍵。在聽過大友老師剛剛的講解之後，他再也無法忽視這名老師的任何看法，因而他此時的態度格外認真，反而是大友老師這邊，因為文華的態度有些愧疚的感覺。
‘嘛，就這麽種下“咒”的話，良心會不安的吧？’
大友陣在剛剛的對話中對文華施了“咒”。——話雖如此，但他並沒有使用靈力，可世間哪裏有規定，必須得是使用靈力的咒術才算是咒術呢？
土禦門夜光曾經說過：最精妙的咒術，即為謊言。
即使不談這種上升到哲學層麵的觀點，在泛式的理論中，咒術本身就被分成被陰陽廳所承認的具有確實效果的甲種咒術和
廣泛的指定為甲種咒術以外所有咒術的乙種咒術。
能影響別人認知的言行也被視為是乙級咒術的體現，因此，隻要能夠達到目的，謊言是咒術、心理暗示是咒術、對人的印象是咒術、借助老師和權威的身份，使用強烈的犀利的言辭給學生心中留下強烈自我的行為同樣是咒術。
根據這個觀點，每一名心理學家都是精通乙種咒術的咒術師，區別隻在於他們沒有能力考取“陰陽Ⅱ種”。而在陰陽師中，每一名咒搜官都可以說是精通謊言與暗示的心理學專家，擅長對人作戰的他們的法寶，大概就在不引人注意使出的“乙種咒術”之上。
自然，前·咒搜官兼前·十二神將的大友陣不可能不精通語言的咒術。而更加關鍵的是，文華之前的表現實在太可疑了。
身為剛來到學校不到一周時間的轉學生，同時也是偏遠的家係，據說在青梅竹馬的一之瀨帆波之外，並沒有與咒術的接觸。
——然而，這樣的人到底是怎麽知道，在陰陽廳的本廳，甚至同為“十二神將”的咒搜官也甚少知道的大友陣的身份呢？
——太可疑了！
可疑到甚至不加掩飾，仿佛光明正大的遞給觀察者一個放大鏡，再脫光了衣服，讓人盡情看清楚身體的每一個細節！
不會有人這麽做的吧？就算本身是清白的，願不願意把自己暴露到這種程度也是個問題。
事出反常必有妖。
既然文華那麽願意把自己的可疑之處展現出來，那首先一點：他一定在表現出來的可疑之外，隱藏了真正重要的東西。
第二點，文華有著即使暴露出自己的可疑之處，別人依然拿他沒有辦法的信心。
看來，文華本著“能力不足以瞞過專業人士，本身也不想隱瞞”——可以說是破罐破摔下的光棍決定，意外讓他在大友陣的心目中，危險性平白上升了幾個台階。
既然如此的話，一開始就盡力隱藏自己的特殊之處，再由大友陣憑自身的本事發現，這樣的做法會不會更好？
如果文華知道大友陣的想法，說不定會這樣想吧？盡量把所有複雜事情變簡單，這就是文華的處事智慧。
現在看來，文華簡單粗暴的做法，對於心思複雜的對象來說更加危險——這一點，現在的文華還不得而知。
不過，該說是傻有傻福嗎？文華第一次真正意義上使用自己凡人的智慧的對象，是因為立場的原因，對自己的學生格外寬鬆的老師大友陣。
所以，文華得以在因為天真的心理而暴露更多、失去更多之前，得到難能可貴的一段成長時間。
總而言之，大友陣和文華的師生身份，自己文華現在的樣子實在太傻，坑了這樣的人會讓坑人的家夥夜裏睡不好——基於這樣的理由而被放過了一麵。
然後就是大友陣不添加暗示的口吻和氣勢，並不拐彎抹角的真正解說了。
——關於“為什麽人造式神並不像是咒術，而是一門技術”的解釋。