第697章 拙火金剛大手印
“沒錯！我用的就是密宗的功夫！”
央珍卓瑪這樣回應了一句，她臉上出現了一抹冷酷表情，望著楚雲說道：“我師尊是香巴噶舉的亞拉法師，也是一位大宗師！”
聽到央珍卓瑪這樣一說，楚雲卻是一臉茫然，因為他隻是曾經聽古巨山說過，藏地密宗的功夫很厲害而已，對於藏地這邊的密宗流派和武術並不熟悉。
至於央珍卓瑪本人，她在野牛精銳守衛隊之中，一直是個非常特殊的存在，首先，她是唯一的一位女隊員，其次，她加入精銳守衛隊的時間很短，隻有不到三個月的時間，但是最為特殊的，卻是她的身手非常強大。
因為央珍卓瑪在加入野牛精銳守衛隊之前，曾經受到過包括達旺在內的所有隊員的質疑，認為她這樣一個年輕女子，在各個方麵的條件會很難跟男隊員相提並論。
結果，央珍卓瑪竟主動提出要用最簡單直接的方式：比武！來作為“現場考核”的內容。
而比武的結果，就是達旺和那些野牛精銳守衛隊的隊員們，都被央珍卓瑪高超的身手給降服了！不得不接納她成為新隊員。
加入野牛精銳守衛隊之後，央珍卓瑪平時也跟其他隊員一樣出任務，四處出巡，追捕盜獵者等等…
央珍卓瑪人長得漂亮，身材又惹火，自然讓野牛精銳守衛隊裏的單身小夥子們心動不已，於是一個個都想方設法的接近她，都想向她表白愛意。
由於央珍卓瑪是唯一的女隊員，因此她在營區裏獨立居住一處，而且她平素裏沉默寡言，從不主動與其他男隊員聊天，就連見到了達旺隊長，也是一副“公事公辦”的態度。
對於隊裏那些想撩自己的單身小夥子，央珍卓瑪的態度並不是拒絕，而是采取了“歡迎”的態度，但是她卻列出了一個“唯一”的條件：隻會接受功夫比她強，並且能夠打敗她的男人！
麵對央珍卓瑪這個“唯一”的條件，野牛精銳守衛隊的單身小夥子們，雖然都曾經敗在央珍卓瑪手下，但是依然很踴躍很頭鐵的“迎接挑戰”。
結果，那些挑戰央珍卓瑪的人，一個個都被她揍得鼻青臉腫的，當場休克的也有好幾個，若不是央珍卓瑪已經對他們留了手，恐怕還會搞出人命來。
自此以後，野牛精銳守衛隊的隊員們，都對央珍卓瑪產生了“敬而遠之”的心理，畢竟這妹子下手相當狠，誰要是惹毛了她，絕對沒有好果子吃。
畢竟在整個野牛精銳守衛隊裏，央珍卓瑪的身手最強大，而且她從來沒跟任何人說起過她的來曆，畢竟，她是以“誌願者“的身份加入隊裏的，除了平時的開銷之外，她甚至都不領工資。
而且央珍卓瑪加入野牛精銳守衛隊隻有短短三個月的時間，但是卻立下了不少功勞，而且還親手抓捕過好幾名盜獵者。
自此以後，央珍卓瑪雖然也經常跟隨野牛精銳守衛隊出各種任務，但大多是以特立獨行的方式，並且還時常脫離隊伍，獨自一人去巡邏，但是由於央珍卓瑪藝高人膽大，就連達旺隊長也不敢對她說什麽，采取了聽之任之的態度。
就像今天這樣，央珍卓瑪也是跟隨隊伍一起出任務，卻又率先單獨一人朝湖泊這邊趕來，然後才遇到了蒂琳娜和楚雲…
而楚雲展示出來強悍無比的身手，自然引起了央珍卓瑪的興趣，因此她才主動向楚雲“挑釁”。
在聽到央珍卓瑪“自報家門”之後，楚雲倒是沒什麽感覺，但是達旺和紮西，包括一眾野牛精銳守衛隊的隊員們，在聽到央珍卓瑪的話之後，皆是露出了震驚無比的神色。
因為在藏地的密宗流派，主要是噶舉派。
密宗，一開始源於印度，密教在教理上，以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提，在實踐上則以高度組織化的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特征。宣傳口誦真言咒語為“語密”、手結契印為“身密”和心作觀想“意密”，三密相應可以即身成佛。
密宗思想和實踐於三國時傳入了藏地，在公元7世紀鬆讚幹布時期的藏地密宗主流就是噶舉派，也是後來影響最廣，著書最多的派別。
噶舉派也是諸多密宗流派中支係最多、最龐雜的一種宗派。
噶舉派盡管派係龐雜、繁多，但其所宣揚的教義、教規大體上一致，沒有很大差異。這是因為它們均屬於瑪爾巴和米拉日巴的傳承，以龍樹的“中觀論”為基礎而創立的獨特的“大手印”法作為該派的主要貢獻或特色。歸納起來噶舉派有兩大係統：一是瑪爾巴傳來的，叫作達布噶舉；二是瓊波傳來的，稱為香巴噶舉。隻是後來香巴噶舉逐漸衰微了。
盡管香巴噶舉式微。但是這個宗派影響非常之大，也傳承了上千年，從宋朝西夏的時候一直傳承迄今，直到今天還仍然以地下河流的形式傳播。這種傳播更多的是信仰一種精神，因此在藏地民眾的心目中，依然是神聖無比的存在。
而央珍卓瑪口中的“亞拉法師”，就是香巴噶舉中最傳奇，最受藏民尊崇的大宗師！
據說亞拉法師修為極高，已經達到了“白日飛升”的境界，而且他還特別擅長醫術，經常替患病的藏民治病，曾經救治了許多人，因此在藏地民眾心目中，猶如活菩薩般的存在。
後來亞拉法師歸隱雪域深山，不知所蹤，在藏地卻一直流傳著他的傳說。
亞拉法師身為香巴噶舉的大宗師，其座下弟子卻不多，能夠入其法眼的更是罕見，因為亞拉法師收弟子，首先看的是人品，然後便是“根輪”。
說起這“根輪”，是藏地密宗的說法，與玄門之中的“慧根”差不多的意思。
密宗修煉有“七輪”之說，起源於印度的瑜伽，是指人體經脈係統中七個主要的能量匯集點，相當於中醫經絡學的主要穴位，分別稱為純真輪，真知輪，正道輪仁愛輪。大同輪，寬恕輪，自覺輪。
而“根輪”則是七輪之中的根部和支持。
這個輪穴的特質是純真和智慧，亦是整個能量係統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。
“根輪”也是一個人天賦和底蘊的最重要來源，因此，亞拉法師才會將“根輪”，當成選拔弟子的重要依據。
能夠成為亞拉法師的弟子，說明央珍卓瑪不但品性上佳，而且她的“根輪”底蘊絕非尋常。
見到楚雲一副“風清雲淡”的樣子，央珍卓瑪心裏頭又有些不爽了，於是她喝叱一聲，腳下突然向前一滑，轉瞬間就來到了楚雲跟前，右手變掌，轟向了他的胸口檀中穴而去。
楚雲立即感應到，央珍卓瑪發出的這一掌，蘊含著強大的力量，與之前的出手相比較，氣勢更盛幾分！
這也說明，央珍卓瑪展現出了她真正的實力。
當下楚雲將身體往後一縮，就避開了央珍卓瑪這一掌的攻擊。
央珍卓瑪卻仿佛預知楚雲會如此閃避，她腳下又是向前一滑，刹時間就踏入了中宮的位置，並再度向楚雲劈出一掌。
這一掌，猶如附骨之蛆般，令楚雲難以閃避。
楚雲見狀，忙抬起右臂，以一記橫肘迎了過去。
這橫肘是八極拳中有名的“攔山截”，以強大的防禦力著稱。
嘭！
兩者毫無懸念的撞擊在一起，竟是雙雙後退了數步。
“唔？這妹子的本事還真不小啊！”
楚雲暗暗嘀咕了一句，因為他那一記橫肘雖然隻用了七成力量，但是央珍卓瑪的掌力之強卻讓他感到頗為驚訝。
要知道，以楚雲現在的修為，七成力量已經能夠讓武道宗師產生非常巨大的壓力了，但是央珍卓瑪竟能夠與他硬扛，甚至還是“旗鼓相當”的勢頭。
而央珍卓瑪退後數步之後，眉頭蔟了起來，因為一陣難以形容的火辣疼痛，從她掌心上一直蔓延至整條胳膊，這可是她以前從來沒有經曆過的。
不過，央珍卓瑪很快就恢複如常，因為她知道，楚雲是她出師之後，所遇到的身手最強大的對手，必須嚴陣以待！
隻見央珍卓瑪深呼吸了一口氣，腹部微微一縮，然後雙手交疊，做出了一個姿勢古怪的印來。
當楚雲見到央珍卓瑪擺出的手印時，立即感應到，她身上的氣息又變得強盛了許多，尤其是還帶有一股如火如荼的驚人氣勢。
央珍卓瑪使出的，名叫“拙火金剛大手印”，亦是亞拉法師通過“灌頂”的方式，所傳授給她的獨門功法。
真正的密宗的功夫很特別，基本都沒有文字記載，而是通過師傅耳傳親授，或者以“灌頂”的方式，讓弟子獲得並領悟其中的真諦。
拙火金剛大手印，就是這樣一門通過“灌頂”之後，又經過艱苦修煉而成的強大功法。
而在密宗的曆史上，“大手印”其實並不是武功，而是佛教的修證方法，梵文稱為“嘛哈穆德羅烏巴得夏”，準確的譯名是“大印口訣”，加“手”字，表尊重，其實與雙手結印無關。
“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的無分別智，與禪宗所言類似。
密宗的大手印，依靠風息修光明境界，直指心性，依根輪有頓漸不同。簡單的說，大手印功夫本就是修心的，是提升智慧，讓內心更平和，提高到更高的層次上去。
而亞拉法師傳授給央珍卓瑪的“拙火金剛大手印”，居然變成了一門強大的武道功法，為的就是讓她出山曆練時，能夠更好的保護自己，並懲惡揚善！