第623章 普及後世醫學
“種帥！”
那道聲音落下後，傷兵營中所有的人借著燈光看到那位來人的麵容，不約而同的施禮，口中齊聲喚道。
“見過種帥！”見是種師道，樂天也連忙施禮。
“你所言甚是，此人不殺不足以平民憤！”示意樂天不要多禮，種師道口中言道，目光掃過血汙遍地的傷兵營，眉頭緊鎖道，言語中充斥著怒意：“似這傷兵營的情形，十個人進了傷兵營，能有兩個人活著出來，就是祖上燒了高香……”
“種帥饒命呐……”聽種師道這麽說話，那傷兵營管事忙叫了起來：“小的也是無奈啊，前幾日戰事激烈，送到這裏的傷員甚多，小的也是忙不開呐……”
“忙不開便是借口了？忙不開你這傷兵營便可以弄的像殺豬屠狗的菜市一樣？你這是在害人還是在救人？”聽這傷兵營管事口中叫屈，種師道怒意漸起。
隨即種師道的目光掃過所有人，神色悲痛起來：“老夫十八歲從軍，到今歲己有五十載，不知親眼見過多少同澤死於兵燹，更知道有許多同澤不是直接死於夏賊之手，而是死於軍中庸醫之手，或是死於條件惡劣傷兵營中，甚至在活著的士卒眼中，進了傷兵營與進了鬼門關沒什麽兩樣……”
那負責傷兵營的管事，被嚇的腿肚子發軟，“當啷”一聲扔掉手中的長矛，口中叫道：“大帥饒命呐，小的不會再有下次了……”
種師道搖了搖頭，示意手下人將那管事拖走。
……
哀求聲中那管事被種師道手下的親軍拖走，在大門外又手起刀落，一顆人頭掉落在地上，骨碌碌的打著轉……
“夜深了，種帥莫非也睡不著！”樂天岔開話題。
“興慶府就在前麵，大戰就在眼前，本帥又怎麽睡的安心！”種師道言道，看了眼樂天接著說道：“方才的事，本帥聽得清楚，樂中書做的沒錯！”
行軍打仗軍紀最為重要，而傷兵營則又影響著士氣，正因為傷兵營的高死亡率，每一個士卒都怕受傷進入到那裏，夜色中傷兵營士卒的痛若呻|吟聲著實能影響到軍中士卒士氣，眼下又發生了這樣的事，種師道自然要來探望。
樂天言道：“種帥，下官覺得傷兵營中在醫術上需要做些規範！”
“怎麽，樂中書也懂得醫術？”種師道有些驚訝。
樂天回道：“在醫術上，下官隻是略懂皮毛，但知道若是將衛生保持好，必可減少受傷士卒感染的機會，減少了士卒感染，能活著走出傷兵營的士卒就自然多。”
正所謂術有專攻，醫道，武學、儒家，各為不同體係，更有隔行如隔山之說，聽樂天這樣說，一個老郎中拱手道：“不知樂中書可願將心中所知的醫術，與小的分享？”
聽語氣，這老郎中顯然對自己是不相信的，樂天言道：“本官所通曉的醫術，隻是皮毛，但說出來也並不是不可以！”
“請大人賜教！”那老郎中眉眼中帶著幾分笑意，顯然是有看樂天笑話的想法。
沒在意這老郎中的態度，樂天言道：“包紮傷口者實不宜用棉布，而以棉線紡成的紗布為宜，此種紗布薄且透氣，利於傷口的恢複。至於用過的棉紗布可以用清水洗淨後，置於蒸氣中消毒，再次利用。
其二，傷口在上藥前，應以蒸餾烈酒或是濃鹽水清理消素，以防感染，同時用過的醫具應投以沸水或是蒸氣中用兩刻鍾以上的時間消息，免得細菌滋生……”
“等等……”聽樂天說到這裏，那老郎中忙叫停，向樂天拱了拱手言道：“這位大人說用棉線紡成的紗布用於傷口包紮有利於傷口恢複，在下倒是信服，隻是這棉布價格不菲，軍中怕是不易於實行罷……
其二，這位大人口中所說的消毒與細菌滋生又是何意？何謂之為素？何謂之為細菌？還請這位大人與在下說個明白！”
十二世紀的人何時聽過後世的醫學術語，傷兵營中的幾個郎中眾中一致，齊齊說道：“不錯，我等也從未聽說過消素與細菌這等說法，還請這位大人與在下等人說個明白！”
在軍營裏生活了半個世紀，受過的大傷小傷亦是不少，對於樂天的說法種師道也是陌生而好奇，雖沒有說話但目光依舊是問詢之色。
知道這些人從沒有接觸過這些東西，樂天隻得細細解說道：“細菌是一種肉眼無法看到的微小生物，而消毒中的毒，並不是我等所說的砒霜或是蛇毒一類的毒藥，而是一種比細菌更小的可以致人生病死亡的微小生物。”
“世上還有用眼睛看不到的東西？”有郎中驚訝道，語氣與眼神中盡是不可置信。
樂天接著說道：“諸位想來都吃過炊餅，麵團在沒有發起之前，蒸出的炊餅是堅實厚硬，而麵團在發起之後，卻是宣軟可口，炊餅中那些細小的孔洞正是因為細菌所致；而炊餅放置久了，炊餅的表麵會長出或綠或白色的毛狀物，這些毛狀物也是細菌滋生所致，隻不過這種細菌與之前的那種細菌並不屬於同一類型……
這個世界裏，細菌有無數種，有些是對人類有利的，比如說可以催使麵團發酵、還有可以用來釀酒的酒曲，都是對人類有好益處的；但還有一些是致使人體生病與傳染的，譬如說傷寒痢疾、麻風病等瘟疫，都是由細菌來傳染的，為我等避之不及也。”
樂天說的這些東西，對於這些人來說實在是太震撼了，甚至讓這些人不敢置信，但卻又覺得樂天說的有道理，在古代這些郎中們也知道發瘟疫首先要將病患與正常人隔離開來以防傳染，正因為這些郎中們心中有這個概念，才越發覺得樂天說的話不僅靠譜而且不可置疑。
種師道今年六十有八，見過的事情自然多，生活經驗自然豐富，心中也覺得樂天說的越發的有道理。
目光注意到一眾郎中們驚詫的表情，樂天隻是稍稍頓了頓，接著言道：“病毒，是比細菌更小許多倍，而且用肉眼也是無法看到的東西，但他的傳染性絲毫不比細菌低，甚至會更加強烈，比如說我等偶爾有的頭痛腦熱的感冒，就是由感冒病素引發的，在身體發熱之後，我們會感覺到身體酸痛，那是因為感冒病毒在身體內產生的毒素導致的……
除了我們常見的感冒，導致人生天花的，還有豬牛羊等牲畜生瘟的，也是由各種類型不同的病素引起的；順便樂某再舉個實例，去剛樂某在兩浙路署理錢塘知縣並差充杭州府事時，曾遇到過從天竺傳來的名為霍亂的疫病。
此種疫病每三十人就會有一人死亡，發病者會因嚴重嘔吐、腹瀉伴隨四腳抽搐，隻消幾個時辰便會消瘦脫形昏厥，症狀看上去與傷寒有些相似，但發燒的症狀比較少見，偶有發燒者也是未成年的孩子……”
一眾傷兵營中的郎中俱是驚訝的很，這位樂大人年紀不大，竟然署理過錢塘知縣，更是差充過杭州府事，錢塘知縣倒也罷了，最多不過是個七八品的小官，但差充杭州府事可就不得了，最低也是個五品大官，此人年紀輕輕看來不止是會做官，這學問與見識也是一般人所能相比的，而且所有事情俱都說的有根有據，讓人無法拿出有根據的理論來反駁。
明清時代之前的華夏是開放與包容的時代與朝代，這個時代的人容易接受新生事務，不會像西方有些人那般，將布魯諾當做異|端邪|說，燒|死在十字架上一般，正如後世現代的華夏一般充斥著朝氣，隻可惜異族的鐵蹄踏碎了華夏的文明與包容，使華夏日趨保守更使朱熹的理家學說得到發揚光大，以致於後世的明清兩朝閉關鎖國，才會有華夏百年之辱。
說到這裏，樂天的目光掃過一眾郎中，又看過一眾在郎中身後負責服侍傷兵的雜伇，才說道：“本官說這些話的意思其實就是一點，消毒，防止受傷士卒的傷口感染！”
同時，樂天心中也覺得自己說這些話缺乏可靠的說服力，空有一些理論，實際上卻是缺乏實際實驗依據的，因為樂天知道以大宋這個時代的科學技術，是無法製造出玻璃，更製造不出顯微鏡的，沒有顯微鏡便無法觀察到細菌這些微小的生物，也就無法支持自己所說的理論。
“甲字號二十一床的病人發燒燒的厲害，怕是活不過今晚了，劉郎中您還是去看看罷！”
就在樂天的話音，剛剛落下不久，一眾傷兵營中的郎中們還在思考樂天所說的話時，忽有個負責照料傷員的雜伇過來稟報道。
“帶本帥前去探望！”
身為軍中統帥，種師道自然要去看看。
被喚做劉郎中的，便是這裏年紀最長的郎中，隻見這劉郎中搖頭向種師道拱手道：“種帥，莫要去探望了，甲字號二十一號床的人是腹腔中了刀，腸子斷做兩截，怕是活不過今夜了……”
聞言，樂天不由的眯起了眼睛問道：“腸子斷了，便活不過今晚了？”
“腸子斷了，又如何接起來？”那劉郎中將目光投向樂天，半是戲謔半是不屑道：“莫非這位大人有辦法，將傷者的腸子接起來？”
樂天反問道：“這位郎中未曾讀過隋朝太醫博士巢元方所著的《諸病源候論》？”
“恕在下學問淺薄！”那劉郎中搖頭，語氣中顯然是不大服氣的。
樂天言道：“《諸病源候論》中記載有斷腸縫合術、血管結紮術，其文如下：對為刀、槍、戈、矛所傷，若‘腸兩頭見者，可速續之’。方法為：‘先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血，塗其際，勿令氣泄，即推內（納）之’；對腸係膜之類脂肪突出傷口者，‘以生絲縷係絕其血脈，當令一宿，乃可截之，勿閉其口，膏稍導之’。”
那劉郎中搖頭晃腦的說道：“開膛破腹術與開顱之術，在下隻是聽聞三國時神醫華佗曾施行過此術，但此術也隻是在傳說中，而且華佗為曹孟德所殺，傳聞其實施開膛破腹術與破顱之術所必需的麻沸散也失傳了，尋常人怕是開了腹開了顱，唯有痛死而己罷了！”
樂天驚訝：“隋朝時我華夏便有這斷腸縫合術，我大宋竟然失傳了？”
聽樂天這樣說話，那劉郎中冷笑：“聽樂大人的口氣，莫非樂大人竟然相信這存於傳說中虛渺的斷腸縫合術？”