第四百八十五章

  “五陰者，色受想行識也。陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見“五蘊“皆空，度一切苦厄。……“意義是積聚，五蘊既是五種聚合。可認為是一切紅塵色相。是人容易執著的一切事物。五陰盛苦是前七苦的一種總結。這第八苦，也是一人生大苦。” 林笑然徐徐道之。 “嗯，人生八苦，是乃根苦之苦，我佛法自是以求脫苦紅塵，可歎，世間為何多苦惱？”老和尚歎了一口氣說。 來客之中也有大膽之輩，於是忍不住說道：“既然世間多苦惱，那聖人也有煩惱嗎？如果聖人也有苦惱，豈不是聖人也應該修佛？那我們應該是問佛還是問探天道，佛主能不能幫我們成道？” “聖人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。”林笑然看向那人，說。 台上的幾個老和尚朝她和藹的點點頭。 “照你這麽說，那我就不應看佛，走我的仙道即可。那佛道存在的意義，就隻是教化普民，對他們這些和尚管用了？”那男的問。 “若真修道人，不見世間過。而我們……修道和修佛，其實並不衝突。但專一修道，卻不修心，終會偏離了大道。而修佛，即是修心。佛法道中，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。而我們修道，清靜無為，逍遙自在，不染不著，此十二字若能咬咀得破，便做個徹底道人。” “清淨者，清為清其心源，淨者淨其氣海。心源清，則外物不能撓，故情定而神明生焉。氣海淨，則邪不能幹，故精全而腹實矣。是以澄心如澄水，養氣如養兒，氣秀則神靈，神靈則氣變，乃清靜所致也。” 林笑然字句撞出，侃侃而談。 說完後，場中靜默片刻，所有人都在品味其中的意思。 見有些人有所了悟，有些人似懂非懂，林笑然繼續說道：“欲入大道，先要修心，心不外遊，自然神定，自然氣和。神氣既合，三田既結，芝草自生。要得完備；勤謹而行。陰德伏鬼，陽德伏人，二德既備道果立成。” “阿彌陀佛。施主所言已得天道。”一個老和尚朝她友善的看去。 “古今成道者，皆福慧相須、慧為燈火，福為油燈。油無則火不明，慧性無福則不生。故達士寧損其身，不損其福。世之人雖天資明敏，學海汪洋，若福行未加，則終不能探其道元之妙。佛家佛法，我道之道法。皆以道理上透徹通達，融通天地界法，行造化之果，得渡我們在此人間的萬行之因。所以，修佛，與我們修道，其實區別也不大。我們是修自身，修佛者，又何嚐不是修自己？以正見為首，無正見而修行，相當於盲修瞎練。修行就是吃素、放生、行善、誦經就是進了修佛一途啦？那是修佛嗎？那是迷信。” 林笑然說著，翻了個眼白，拿出茶水喝了一口。 “小友修慧已成。是乃大慧。”台上幾個老和尚，台下幾個老禪師皆是樂開懷的看著她。 林沐川聽得一團霧水，腦袋快成了漿糊。 林笑然無語的看他。傳音給他解釋道： “無論是不是修佛，都要修智慧，要明辨識事非，懂大苦，知各種趣樂，聰慧不愚昧。知道該做什麽，不該做什麽，就是在修佛和修道了。為了修佛和修道，總要學習，開闊自己的眼界和知識，還有個人理解能力。否則，就隻是愚人背書，隨大流，瞎咧咧，隻會背，不會懂。” “哦……”林沐川撓頭。 全新改版，更新更2快更穩3定 筆下讀(.bixiadu.)，更多精彩閱讀，等你來發現哦。 手機站: