第三百二十六章 家國情懷

  那些創立國家的英雄，更像是儒家思想中定位的“儒俠”，在勵誌儒家思想的所謂的“修身，齊家，治國，平天下”的儒家英雄的思想，在那個國家危難，風雨飄搖的年代，漸漸建立起中國人自己的國家，雖然縱觀全世界，我們還不夠強大，但是至少一偶之地的歸屬感，是一代又一代中國人的奮鬥和努力換來的今天的國家。 回憶起一個中國小孩所接受的應試教育中，中國小孩子的課本裏，潛移默化的貫穿了中國五千年來的憂國憂民的愛國思想，而不同意一味的赤色思想，課本裏教育小孩子，要學會運用科學和智慧去振興中華民族的運勢。 中國老百姓對於政治不是僅僅處於觀望的態度，相比較西方世界宣揚的民主自由，中國老百姓對於政治的敏感度從古至今都很強烈，這也是曆史上飽受戰爭摧殘的中國人，麵對曆史的警鍾，至今為止流淌在血液裏麵，自然的對於政治的敏感，而國際上，無論是霸權主義的西方列強，還是溫潤如玉的中國智慧，在政治曆史的交鋒中，不管是我們想看到的，還是我們不想看到的，無論戰爭，還是和平，中國老百姓都有強烈的自主意識，這種自主意識不僅僅體現在愛國，以及由愛國並發的智慧方式的曲線救國，都是源自五千年來中國的。文明啟發而來的。 那現代的中國老百姓相比較古代中國人的生活方式，雖然時代改變了，但是中國老百姓的很多生活方式，至少是在人文氛圍中，相對古代，還是有很多相似的地方。 那些社會擾亂的分子，往往不是來自平常的百姓生活，在現代的中國，擾亂政治的永遠不是老百姓，他們更多的是來自“紙老虎”的反動派，更多的是為了金錢和利益，在中國製造混亂的險惡用心。 對於“儒俠”這個源自儒家學說中的一個優秀的文化人的褒義詞來講，古代人們關於那個時代的曆史，以及作家杜撰的古代人的故事中，金庸筆下的“俠之大者”，“心係天下蒼生”，而所謂的“俠盜”，“儒俠”，“道俠”，那些文學小說裏麵，關於“俠”的故事描寫，總是那樣的栩栩如生。 麵對國際政壇的風雲變化，那些政敵對於他國的誹謗以及一些不正當的言論，我們當然不能姑息養奸，國民當自強，隻有當代的中國，以及中國人民，逐漸強大了起來，在國際上，中國才有發言權以及行使權。 我們這些年中國的經濟，軍事，政治的發展，我們已經不再是那個孱弱的東方國家，我們更多的時候，在國際上起到了帶頭人的作用。 隻有國家越發的強大，才不給那些別有用心的“紙老虎”得以機會來傷害我們，經濟軍事的發展，是無數中國人多少年，多少代人的貢獻結果，站在前人的基礎上，我們才具備強國的話語權以及行使權。