第一百八十九章 圈裏圈外

  魚龍混雜的江湖，比如校園這個江湖裏麵，為什麽普遍存在校園霸淩事件，因為即便在範圍很的江湖裏麵，人與人之間，也分化成了各種層次的圈子，圈裏的人想跑出去，圈外的人想衝進來。 就如同大眾認同的演藝圈一樣，圈外的人認為裏麵光鮮亮麗，圈裏的人看到的卻多半是醃臢齷齪，當我們從孩童時代，剛剛開始有社會角色扮演的時候，就會不自覺的融入各種的圈子裏，圈子有有大，沒有圈子的人就被孤立，被欺負，你可以認為在文明發達的國家這是一種特立獨行，但是在注重群類關係的人脈社會的中國，特立獨行，就注定被傷害，甚至被傷害的體無完膚，沒有活下去的理由。 因為我們不夠文明，不夠有文明的包容性，所以很多人，為了生存，融入了一些違心的圈子裏，因為無論是大眾群體，還是眾群體，都會給孤立的個體提供庇護。 是社會的群體認同，抹殺了中國饒個性，那些文藝的特立獨行，都夭折在那個春意盎然的思潮萌發的春裏。 在中國，特別，意味著接近死亡，中國人似乎很認同，全中國每個人都擁有著一副千篇一律的麵孔，他們認為那樣的麵孔是安全的，在我們剛剛啟蒙的幼稚園開始，那些特別的孩子，就擁有著被傷害的，“特別”的待遇，是因為從眾性的欺淩，讓人們覺得，犯罪也不覺得是犯罪，因為大家都在犯罪，有些人甚至為了自保而從眾性的犯罪，就像是為什麽有**，為什麽有戰爭一樣，因為整個國家都在殺害另外一個國家的人，因為他所認知的，他所知道的圈子裏麵的人都在犯罪，如果他不去犯罪，他就會成為被害者，這是從眾性犯罪的基礎理論。 相比較歐美人，中國人從眾的盲目性更有甚之，中國人更加的從眾，所以中國這個民族，如果沒有理智的，聰明的領導人，是很容易的從眾性的自我銷毀，中國人在大眾的指引下，是很盲目的。他們隻相信大家都這麽認為的，而不去相信，真理，掌握在少數饒手裏。 他們分別代表了，中國人幾千年來民族習慣，和文化中的，惰性，從眾性，盲目性，和排除異類的斬草除根的盲目，在中國人眼裏，特別的，就是錯誤的，他們盲目的自以為，而少於歐美人探求真理的好奇心，和想象力，這是一種文明的桎梏。 我們需要更多的去學習科學的方法，來分辨特別的，與真理，而摒棄盲目。 魯迅曾經對於中國老百姓的麻木，在抗戰時期麵對革命者的鮮血，中國人骨子裏麵的那些醜陋的東西，發出了聲嘶力竭的呐喊和憤怒，而如今的中國文壇，又有幾個像魯迅這樣的人，能夠杜鵑啼血，聲嘶力竭的指責，中國人，那些愚昧的，沉睡的，不理智，不清醒的東西。 我倒是希望，能夠犀利的諷刺中國人千篇一律麵孔中那些奴性的文人，能夠出現，這個國家，需要鞭策和呐喊，中國，需要理智的，不虛偽的，真誠的，特立獨行的文人，尖銳的指出，多年來中國從眾文化下個各種詬病。