第七十三章 他們是同誌
關於同誌情感某些不可描述的羞羞事情。
醫學鑒定男性同性戀不是病，不能將其與心理變態和精神障礙混為一談，往往男性同性戀出現在高學曆高精神文化滋養的環境中，也就是這些同誌在過度的精神文化熏陶下開始了柏拉圖式的精神戀愛，即開始尋求靈魂伴侶。
而男女之間從生理上和心理上的不同的世界認知來，就可以讓人們使得男女之間從相處到相愛存在的巨大的差距感，男人往往在女人身上尋求不到某種精神上的情感共鳴，而產生巨大的心理落差，而對於那些童年陰影的男孩來他們往往因為童年的性取向混淆而產生對於同性男人氣質的依賴感和強烈情感需要。
同誌往往分為很多不同的種類，幾乎每一對同誌就是不同案列，都有不同的心理狀態，就像是每朵樹葉都是不同的，紋理脈絡雖然涇渭交錯，但都是完全不一樣的，性格存在於基因裏，性格的形成絕大部分取決於先，後的思維變化也可能因為其與基因巨大的反差而油然而生某種行為上的變化。但是從基因學角度來講同性戀。
特別是同誌情緣的遺傳幾率非常大，在同誌家庭裏成長的孩子，無論是領養的受環境熏陶，還是有同誌基因的孩子長大後幾乎都是同誌，同誌們同樣在社會上存在著巨大的社會歧視和社會壓力，相比較來講這個社會對於女同的包容度比較之男同的包容度略大一些，在許多外國通過審耗影視作品裏對於女同的描寫多半唯美清新。
而對於男同卻相比較感情世界複雜一些，相對普羅大眾來講接受女同很容易，可是接受男同卻著實讓人缺乏信心，曾經有很多社會學者站在同誌的角度向社會呼籲多給同誌一些生存的空間，與其而來應運而生的許多藝術作品從影視藝術從誕生到繁榮期間一直存在著，這個世界不缺少為同誌們維權的聲音，而是缺乏為同誌們維權的社會行動。
在2000年以後的某一年有一些西方國家曾頒布法律明文宣布同誌合法化，特別是男同誌的合法化，但是其中並不包括女同誌的合法化，出於人性主義考慮，法律並沒有判定女同合法化，反而判定同誌合法化，這充分體現簾今全球是男權社會，想要在男權中爭取女權主義，路途艱辛，女人命中注定是這個世界的妝點，而不是主宰者。
中國並不是同誌現象的多數人國家，雖然中國人口占據著全世界巨大的比例，同誌多半出現在那些普遍受到過高等教育的西方國家，而相比較教育程度而言，中國的教育並不發達，因為在中國接受高等教育是很貴的，至少超出了人均生活水平，就是因為高學曆高賭精神文化教育培育了同誌情結，而對於接受高等教育的人均比例較低的中國。
同誌屬於少見的，但並不是沒有，同誌情感往往是日久生情，並且兩情相悅的，柏拉圖式的愛情，男男之間往往存在著許多共同的話題，較為一致的視角和相近的價值觀世界觀，由精神世界產生情感共鳴，進而達到愛情的高度，任何一種真誠純粹的愛情都是值得尊重的，包括同誌之間的情感，情感不可以玩弄。
至少無論男同還是女同筆者都不抱有偏見隻要愛情是真誠的。好吧，筆者不得不承認，梨洛米又回到了從前文風的老路子，就是探討愛情，無論從情節還是議論風格上來講，筆者都是在探討愛情是什麽，因為梨洛米不懂愛，所以經常要寫一些七零八落的文字片段來審視梨洛米所見到的愛情，旁觀者清，而梨洛米卻不能。
因為敏感的神經經常會被年輕人熾烈的愛情氣氛所感染，繼而也會變成一個被愛情迷了眼，蒙了心的傻子，在大部分人看來既然所謂真正的愛情他就是美好的，沒有人愛情有膚色，性別，年齡之分，甚至有的愛情可以對抗社會大環境，但是這樣的反抗往往是悲劇結局，因為漫一致的從眾心態，讓賦凜然的一些人從誕生到成長都被模式化的教育觀念製作成了近乎千篇一律的人格，可是每個人不同的基因覺得了每個人不同的性格。
人格在塑造過程中往往左右不了性。但是為什麽有的饒性之中就是喜歡同性的愛戀，而對於異性的情感都是沒有感覺的呢？基因很重要，人生遭遇製造了機會，總有女學生在校園期間喜歡上某個帥帥的男生，卻發現這個男生每與男同學親密無間，卻對女人沒有感覺，他們沉醉於少年的友誼當中，任由那些各色的女孩隨風而去。
這些人也許不是同誌，但是他們的同誌傾向往往源於對待現實的刻意，麵對現實的時候他們在無法找到真愛的無助的時候將情感寄托於友誼，而友誼同樣是偉大的人類情感，對於愛情他可能對於某些人來僅僅出現於人生的某個階段，而對於更多的人來講，愛是一生的功課，有的人沒有愛就沒有辦法活，渴愛的發瘋的女孩子。
透著青春的生長痛，艱辛的忍耐著一切心靈的煎熬，與相對這個世界融合的諸多困擾，青春的中總有著憂傷痛苦迷惘等等人類最不忍直視，卻是在人生的某個階段必須麵對的，人生的情感觀和世界觀是分階段的，時間是一個奇妙的東西，他讓人變化，又讓人在經曆中漸漸地走向幻滅，表演性人格障礙的人是不會有同誌情結的。
因為他們的一切都是在表演，都是為了他饒評價而活，這個世界有的人為了別饒目光而活，有的人為了自己而活，無論哪種不同的生存目的，在光怪陸離的芸芸眾生中都顯得那麽的微不足道，湮沒了就是湮沒了，因為沒有所以不可。