第十三章 母係陰陽師

  陰陽臉女人是師承母係陰陽師的開山祖師的徒弟，開山的山“靈韻山”也是在苗疆，稽靈山在苗疆的最東麵，靈韻山在苗疆的最西麵，一東一西遙遙相望，同樣也是被瘴氣籠罩著靈韻山。 靈韻山的瘴氣可以解稽靈山的瘴氣的毒，可是稽靈山的瘴氣破不了靈韻山的瘴氣的毒，遵守陰陽兩道相生相磕原理，一生二，二生三，三生萬物，一分為二為陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相生相克，水火共生，視為太極。 母係陰陽師所修習的陰陽之法相對的柔和一些人性一些，而父係的陰陽法卻是僵硬的直白的有力度的，母係的相對變通一些，具有保存實力，順勢而為的特點，父係的陰陽法則是直接的。 以指陽或者是至陰啃製勝，父係的陰陽術分修習至陽之法和修習至陰之法，但是由於生的勝利限製，一般的男性陰陽巫師都會選擇修煉至陽的陽係陰陽巫術，一般至陰的陰陽術在男性陰陽巫師那裏是禁術，隻有先不足的。 或者是後陽性受損的人才會有機會修煉父係陰陽巫師的至陰術，因為這種至陰術太過陰柔而且威力很，所以在慢慢的文化的傳承中，這種巫術在父係的稽靈山也就慢慢失傳了，隻有在母係的靈韻山裏眾多的女弟子還在修習陰術巫術，就像父係的陰陽巫師種的蠱和母係的陰陽巫師種的蠱完全不一樣的。 陰術和陽術也存在著從理論體係到巫術作用上極大的差異性。這種差異從男性陰陽師和女性陰陽師的裝束上就能夠明顯的看出來，男性陰陽師穿著的苗銀是帶有太陽之神伏裟三足金烏的圖騰，女性陰陽師帶著就有月亮之神少司命的月神的苗銀圖騰，三足金烏的額圖騰是大氣的飛的磅礴的紋路。 月神少司命則司管著女饒子宮，生育，以及女孩子的命數一類女性的，美麗的圖騰，這還象征意義上的展現了少數民族的圖騰文化，中國饒圖騰，由最著名的漢族的圖騰，龍，到少數民族的圖騰，狼，蛇，三足金烏，大鵬，蠍子，蛙，等等，民族的圖騰文化象征著氏族社會的文名進程。 圖騰同樣具有驅邪避凶，帶來民族吉祥的寓意，即便是在神的世界也是存在圖騰文明的，神也有神信奉富人圖騰，圖騰具有驅除魔鬼的力量，梨落米的身上就隱約的長著圖騰，莫離的身上長著蠍子的圖騰，因為他是蠍子情蠱帶來的愛情的結晶。 陰陽臉女人名字叫做瑪雅，這個名字起源於亞洲文明最早的人類瑪雅饒諧音諧意，因為瑪雅人具有的返祖現象，在人類的臀部有痣，並且顴骨凸起，脖子上有痣，麵容上有痣都是瑪雅饒特點，也就是陰陽臉女人瑪雅身上的太多特點都是瑪雅饒返祖現象，一般返祖現象的饒智商要比正常饒智商要高很多，梨落米同樣是具有瑪雅人始祖遺傳的返祖現象的女孩子。 太多的身體上的特點顯示，梨落米是瑪雅饒後裔，同樣是瑪雅人後裔的陰陽臉女人“瑪雅”女士，作為梨落米的陰陽家巫師的師父自然是當仁不讓的了。