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第2723章 十卷67 當年心願

  就連承安在乾隆五十二年得來這個伊犁錫伯部落領隊大臣的差事,也跟九爺一家有關。


  乾隆五十二年,前任伊犁的領隊大臣是福寧,因福寧墜馬而死,故此彼時任伊犁將軍的奎林向皇帝上奏,請另外派員接替福寧所留領隊大臣之職。


  正是奎林舉薦了承安。


  奎林又是誰呢,奎林就是孝賢皇後嫡兄富文的孫子,也就是明瑞的兒子,原本承襲了三等承恩公的爵位,是富察家的嫡係大宗。


  富察家的嫡係大宗,舉薦了九福晉的內親,這怎麽看都像是一場親戚之間的彼此幫襯。


  結果承安到了伊犁之後,就“耽酒好玩,不理事務”,至今這才三年,果然就因為這個毛病被保寧給參奏了,落得個革職,尤其是抄家的下場去。


  故此承安這一案,也將奎林牽連進來。


  偏奎林在乾隆四十七年獲罪,被皇上給革去了三等承恩公,將三等承恩公的爵位改給了他叔叔傅玉承襲——也就是富察家的嫡係大宗都給更改了。奎林乾隆五十二年在伊犁將軍任上效力,也有贖罪之意,結果舉薦個領隊大臣,還出了這麽大的紕漏。


  最後的奎林跟他的父親明瑞一樣,都是死在出征的路上,才用命又為自己家這一脈挽回一點顏麵來。


  ……故此承安一案,實在是將富察家牽連得頗深,不僅是九福晉病倒,福康安和睿親王淳穎的福晉懸心;也更令奎林這一脈雪上加霜。


  承安一人一案,這便整個兒將富察家、阿桂與和珅的三方關係給攪到了一起,看似與這三人都無直接幹係,卻叫三方的心內都結下了極深的芥蒂去。
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  一道諭旨叫這三方心內暗鬥去,次日皇帝卻又仿佛宕開一筆,對此又下一道諭旨:

  “昨據保寧參奏承安一摺,已降旨著綿恩、阿桂、將伊家產查抄矣。伊住宅寬敞,欲改為王府。著金簡、伊齡阿,將伊住宅查看,繪圖進呈。”


  “再承安又非明珠嫡派後嗣,種種不肖,辜負朕恩。故查抄伊家,著賞給住房十餘間,銀二三千兩,以資養贍。綿恩等接奉此旨,斷不可意存瞻顧,致有寄頓遺漏。”


  皇帝順了和珅的心思,是將承安的家給抄了。可是皇帝卻沒叫和珅有機會伸手去拿那個宅子,皇帝僅隔一日就已經打算好了將那宅子改建為王府了!


  皇帝更是命金簡這位“僅次於和珅,為第二寵臣”,且在戶部曾為英廉與和珅二人掣肘的外戚前去查看園子,就是根本堵死和珅想再從中分一杯羹的門路了。


  和珅一腔“心血”,僅僅熱乎了一,就已經付之東流,擔了那麽大的罵名,卻實際上算是白忙活了。


  而以明珠家宅的盛名,圓明園中就有一部分是明珠家的園子改的,以這樣的級別來論,皇帝要將明珠家故宅給改成王府,又是要賜給哪位王爺住呢?


  ——那必定得是皇子,而不是普通的宗室王公啊。


  而在皇帝賜封了十一阿哥永為成親王、十五阿哥顒琰為嘉親王、十七阿哥永璘為貝勒之時,旨意裏同時還“其十一阿哥以下,俱著仍在內廷居住,暫緩分府”。


  也就是此時皇子之中還未分府的,有十一阿哥永、十五阿哥顒琰和十七阿哥永璘。


  而三位皇子此時都已成婚、生子,都到了該分府的時候兒。明珠家故宅這麽好的宅子,又是要分給那位皇子去的呢?

  若是分給十七阿哥永璘,倒還罷了。終究那是皇上的幼子,最關鍵是不涉及皇位之爭。


  可若是要分給十一阿哥、十五阿哥當中的一個,那便有法了——分府出宮的那個,便必定不是儲君了。


  所以,明珠的故宅雖好,可是跟皇宮大內,跟那個儲君之位比起來,那還是沒法兒比的啊。
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  在這皇帝八十大壽之年,這剛二月,皇帝自己還在謁陵回鑾的途中呢,這就連下諭旨,宛如一顆一顆的石頭子兒,看似那石頭平平無奇,可是丟進水裏去,全都是大圈兒套著圈兒的漣漪,綿延不絕。


  雖不至於是驚濤駭浪,可誰也不知道這樣的漣漪會綿延多遠,最終又會匯合在一起,掀起什麽樣的浪頭去!


  也在這一個月,還發生了一件事。這件事看似與承安這件事沒法比,是夾在關於承安的幾道諭旨裏頭的一道,沒怎麽引人注意去。


  這就是——皇帝下旨令“以葉爾羌參讚大臣福崧、為安徽巡撫”。


  福崧出自烏雅氏,與孝恭仁皇後、兆惠和九額駙劄蘭泰同出自烏雅氏在正黃旗的這一支。福崧亦一向與和珅不睦。


  數年後,福崧以浙江巡撫、署理兩江總督的身份,因罪獲死。福崧之死,都傳乃是為和珅所害,“福”之一字,還成為了福長安阿附和珅的證據——官員賄賂,送金給“福公一千兩”,實則是送給福長安的,而不是福崧的。


  福崧成為和珅害死督撫級別封疆大吏的最重要的一個代表事件去,為他的罪證簿子上,又添一筆重量的記錄——此是後話,自然此時還無人能預見到那個驚濤駭濫來日去。
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  三月,赴山東。


  在登上泰山,皇帝赴碧霞宮行禮,特命諸皇子瞻禮。


  此舉,不知就裏之人,會想到孝賢皇後去。


  因為孝賢皇後乾隆十三年最後那一趟絕命之旅,就是號稱夢見了碧霞元君的召喚,才會在剛剛經曆喪子之痛之時,還要堅持隨皇帝、皇太後一起去山東,登泰山。


  她之所以如此,乃是因為碧霞元君作為“泰山奶奶”、泰山女神,被百姓賦予了能送子、主人間生育的神力去。


  孝賢皇後在失去七阿哥永琮之後,忍著喪子之痛也非要再登泰山,拜碧霞元君,自是為了再為自己求子罷了。


  隻可惜,不從人願啊,這一次非但沒能求來又一個皇子,反倒就是在泰山頂上就受了風寒,終究在德州船上,大半夜地不明不白地丟了性命去。


  而皇帝下旨正式開啟遣使泰山、致祭元君的製度,卻是在乾隆二十四年。


  那一年婉兮剛剛失去了一個孩子,而第二年,十五阿哥顒琰便來了。

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