第一百五十四章 人言可畏（十七）
在沒有任何演唱經驗，更沒有開口唱之前，作為一個歌手，選擇自己唱歌的方式，表演的風格，選曲的風格都是很重要的事情。這些元素組成的風格，就決定了一個歌手未來的發展道路。
先決定好風格，再學習唱歌，這是傑森為肖嵐安排的學習計劃。一開始學習唱歌再學樂理自然是更好，便於理解，可在沒有任何樂理知識情況下，唱了也隻是練嗓。如果是有了樂理基礎，選擇演唱風格，就可以避免很多彎路。
傑森聽了肖嵐的唱歌方式，給了肖嵐幾個風格選擇，本來是很順利的事情，卻因為這件事情，在音樂教室裏麵吵起來了。吵架的雙發不是肖嵐和傑森，而是傑森和李皎皎。兩個都在流行樂和民俗樂之間的選擇發生衝突，而他們都是音樂有著深刻了解是自戀狂，堅持自己觀點，據理力爭，肖嵐都無法介入，後來變成了一場以“民俗和流行誰更適合”為主題的辯論賽。
傑森本來是不太在意這個一直聒噪的旁觀者，但她說出的話跟他處於用一水平。既然是同行，傑森也不得不重視起來，盡力表達自己的觀點。
“她平緩的嗓音更適合走流行樂的路線，後期再加以深入選擇都是好的，如果一開始就選擇了民俗樂，不適合就是走彎路。”傑森從肖嵐的角度入手，分析想法的可行性和合理性，試圖說服李皎皎。
李皎皎反笑，沒有被說服，說出了自己的觀點：“你自既然知道她嗓音平淡，就知道她唱流行歌曲那種感覺，簡直跟吃飯睡覺什麽什麽兩樣，我聽了都想睡覺。”確實是那麽感覺，沒有帶任何主觀情緒。
傑森一頓，其實他也讚同李皎皎的觀點，肖嵐唱流行樂給人確實很平淡。明明知道不對，傑森卻還是要選擇流行樂，因為他潛意識就沒有認為可以肖嵐走太多遠，所以盡量用簡單的方法教學，更沒有挑戰的欲望。
知道卻不能鬆口，傑森依舊堅持自己的觀點，他說：“你說的好聽，她可是沒有任何民俗樂基礎，流行樂好歹還有過接觸。”想法是好，可肖嵐不會。
李皎皎怎麽會被這點困難打到，她說：“不試試怎麽知道結果不行，如果一個歌手唱出來的歌，她表達的感情，她的風格不讓人印象深刻，就很容易被代替。她這樣子進入流行圈子，那是找死。”一個優秀歌手最醒目的特征就是不可替代性，就是你，非你不可，這樣才能在這個圈子占領一席之地。
“好，既然你要獨特性。你應該知道民俗是小眾，去哪找老師？這才是最重要的。我建議流行樂是因為我就是專攻這方麵，我，有教學經驗，民俗我是教不來的。”傑森沒有話講了，嘴上認可李皎皎的觀點，心裏麵卻不承認。
“我來教！”李皎皎說著，一臉堅定，不想是說謊。
這出乎了傑森的意料，他雙眼半眯，盯著李皎皎問：“就你？”他保持質疑的態度，不小心眼前連大學還沒有上的李皎皎可以教人。
“我從小到大除了基本的，我還特意學了民俗樂器的演奏。民俗唱腔聽多了，自然也就會了。”李皎皎搬出在自己的資質，讓傑森明白她說出的話不是沒有根據。
傑森一攤手，妥協了：“可以，你現在就教她，讓她給我唱一段。”
同意了就好，李皎皎麵露欣喜。
反觀肖嵐，她隻是坐在旁邊的椅子上麵聽他們吵，聽得津津有味，兩個性格差不多相似的人，顏值想當的人，吵起架來還挺好看。
最終結果出來了，還需要“驗證”可行性。肖嵐沒有想到最後居然演變成李皎皎教自己的情況，她隻是驚訝，沒有反對。按理來說，李皎皎確實夠教人，有教人的資本。可關於李皎皎能教民俗樂唱腔的情況，肖嵐和傑森一樣是表示質疑的。
李皎皎也知道，這房間裏麵的兩個人都沒有想象她，她要做出證明。
肖嵐隻見李皎皎先從包裏麵拿出手機，快速點擊撤換，找到了相關信息，把手機遞給了肖嵐。
肖嵐接過一看，屏幕上顯示的是一首小眾的民俗歌曲的演奏視頻，這首民俗雜合了現代元素，讓人一開始無法分辨，直到後來歌曲演繹到高潮部分，層層迭起的民俗唱腔給歌曲增添了一絲淒涼神傷，餘音繞梁。
看完後，肖嵐也明白了李萍萍的意識，她看向李萍萍問：“你要教我唱這首？”
李萍萍自然是點頭。
急於證明自己的李萍萍沒有廢話，馬上開始嚐試教肖嵐怎麽唱高潮那一部分的民俗唱腔，唱歌的技巧在於口中留下一塊空襲，造成真空效果，讓聲音發出來顯得空靈和悠長，配上伴奏才有了淒涼的效果。
李皎皎在教，肖嵐也在認真學。肖嵐不得不承認聽完那首民俗歌曲，肖嵐感覺到了不一樣，這種不一樣的，獨特性，和它發生共鳴，這是唱了多少流行歌曲都不能達到的感覺。
因為喜歡，肖嵐也有了學習民俗歌曲的欲望。
要知道，李萍萍的外麵在唱流行歌曲上完全討不了好，反倒會受到不公正待遇。而民俗不同，民俗小眾，獨特，抽取自不同的民族文化，有著深厚的底蘊，是，一般的流行歌曲所不能對比的。
隻要肖嵐想，走民俗自然是成為了必然之路。
兩人在唱，傑森豎起耳朵再聽，哪怕沒有正式唱，僅僅是練習，傑森的觀念當即發生了改變。他聽這種新式民俗和他以往的固有思維不一樣，他們不平淡，不老套，有著新意，便於接受。
聽完了肖嵐唱是那一段民俗，傑森才知道自己先前是錯得多麽的離譜，這樣的嗓子應該唱民俗，不應該拘泥於老式的流行歌曲。李萍萍的嗓子地方風格過光棍節航海技術計算機科學可大可小看出絕對絕對絕對絕對競技場