第五十七章 鬼瓶
用死人骨灰做的罐子！竇大寶剛把罐子接過去察看，聽了靜海的話，差點沒直接扔了。
雖然我也覺得心裏膈應，可還是把罐子拿過來再次查看。
哪知道靜海接下來的一句話，差點讓我也甩手把這東西扔了。
這罐子是用屍骸鞣製並不準確，要是我沒猜錯，這東西真正的名字，應該叫做四鬼匯陽瓶，是用四個甘願赴死的活人，連帶魂魄燒製而成的！
我胸口一陣發悶。
老和尚見多識廣，話也不繞彎子，我卻無法想象，把活人燒成‘罐子’是怎樣一種情形，也不敢想……
靜海自顧解釋：古往今來，各種邪術妖法層出不窮，邪術可以把人害死，可以把鬼煉成魔道，可絕不能將人魂鞣製成器皿。但凡人魂成器，必須得是本主心甘情願為之。
這瓶子，應該是由四個甘願赴死的人將肉身和魂魄投入進去煉製而成，目的是用吃土鬼吸引匯聚地氣的特性，匯集地火元陽，養護瓶中之物。因此，這是四鬼匯陽的鬼瓶，絕不為錯。
我下意識的點點頭，五行邪煞分屬金、木、水、火、土，當中也隻有吃土鬼能夠匯聚地氣精華了。
那這罐子……這鬼瓶裏裝的是什麽？竇大寶問到了重點。
靜海的回複十分給力。
老丫攤了攤手：我也是頭回看到這東西，‘四鬼匯陽’的名字都是我信口起的，我哪兒知道裏頭裝的是什麽？
那就打開封口看看！遇到這種事，竇大寶一貫的簡單粗暴。
別亂來！我看向靜海，總覺得這件事沒那麽簡單。
關鍵是，瞎子的院子裏，為什麽有這麽一件東西？
瓶子裏是什麽，目前來不重要。要我，既然是埋藏在墳墓裏，裏頭的東西，就算不是逝者的屍骨，也多半和墓主息息相關。靜海看了看，起身：時候不早了，先辦正事。鬼瓶的事，等咱回去再研究。
我總算知道，為什麽我一直下意識的不想和老和尚撕破臉了。
靜海雖然邪氣凜然，而且還唯利是圖，可一旦認定一件事，就絕不會輕易忘記和更改初衷。
無論發生任何狀況，到最後仍能分清主次，絕對難能可貴。
我站起身，順手把竇大寶拉起來，讓他先別管鬼瓶的事。當務之急，是先把瞎子從‘萬劫不複’中撈出來。
我問靜海，是不是隻要把鬼瓶放回原處，調轉一下方向就行了。
話一出口，我就先為難起來。
剛才我嚇成那樣，早忘了瓶子拿出來的時候是哪麵對著哪麵了。
好在靜海：其實我對風水也不大懂，好在對這鬼瓶還曾聽過一些。吃土鬼一旦離開原先埋藏的地界，再埋回原地，也不會起作用。換個位置，把鬼瓶安放在院子的對角，或許還能奏效。
著，老和尚又朝墳坑裏深深看了一眼，居然又魔叨般的哭了起來：嘿喲，我的祖宗誒……你我要是有這緣分，你為什麽不一早給我點提示……
雖然急著辦瞎子的事，我還是忍不住問：這豎葬墓裏除了鬼瓶，還有什麽？
我剛才仔細看過，鬼瓶拿出來後，墓中變得能夠透光，兩尺直徑、四尺徑深……裏邊再沒有別的東西。
因此，我才認為靜海弄錯了，下頭根本不是什麽墓葬。
而且，在下麵的時候，四個吃土鬼的對話我記憶猶新。
‘東西被他嚇跑了’、‘東西跑了，就讓他下來陪我們’……
吃土鬼口中的‘東西’究竟是什麽？
靜海口口聲聲念叨的‘祖宗’又是誰？
靜海仍一臉如喪考妣，但也沒太墨跡，擦了擦眼睛：
我沒有看錯，這下麵的確是豎葬墓，是七星映月的格局。你們不懂風水，我解釋也沒用，就隻一點：沒有單獨存在的局勢，更沒有完全人造的局勢。
不等我和竇大寶發問，他就擺了擺手，繼續道：
這格局名為七星映月，卻是深藏地下。地下哪兒來的星月？正所謂局勢隻可借，不可反其道，地更不能混沌。簇無水脈，不能照星月，如要借助星月之勢，必定要以物映。
七星映月中的七星，就是七塊石板表麵顯露的七顆‘星辰’；所映之月，並非是上的月亮。而是參照相星鬥，在石板中另造出一個周。
那塊空心石板……我和竇大寶對視一眼，回頭看向牆角的深坑，中間的空洞，是反映上的日月星辰？
靜海點點頭：正是。
那怎麽可能？竇大寶道。
我抿了抿嘴皮子，雖然沒吭聲，但和竇大寶同樣不可置信。
我絲毫不懷疑古代能工巧匠的手段，可包括那塊被輕易打破的石板在內，七塊墓石同樣年代古樸，外表絕看不出任何人工拚接的痕跡。
可問題就在這兒，石板外表沒動過，那空心石板裏頭如星羅密布般的孔洞又是怎麽來的？
靜海看了看我和竇大寶，臊眉耷眼道：你們不用想了，那不是人工打造的。而是……是祖宗的手筆。
我和竇大寶都沒再話，事實是，也不用我們問，靜海又哭了……
嗚嗚……我們養蠱煉降之人，和佛家道門一樣，終其一生，也隻是求個圓滿。佛家有達摩釋迦，道家有老耳尊，我們……我們降頭師，雖然可借佛家修補因操縱蠱降逆而虧的德行，能夠輪回，可如果要大圓滿，就必須求‘祖宗’保佑。
我本來都以為，‘祖宗’就隻是個傳……我他媽哪兒知道，它真的存在……
傳中，祖宗乃是合相之靈物，但卻最懼日精月華。所以，祖宗從來都隻暗藏地下，一直都在尋覓合之數的所在，打造屬於自己……不是，是屬於我門中饒靈宇……
我和竇大寶都聽得發愣，看看時間不早，再想想老和尚一貫的性子……
我冷不丁插口問：那東西到底是什麽玩意兒？快來看 ”” ，