第237章 DC

  如果說，曆史上的那些賢君是竭力把控國家前進方向的好舵手，那麽，盡心盡責的良相就是“油門”和“刹車”，輔佐自己的君主更好地治理國家，推動社會發展，促進經濟繁榮。


  現在，我們就來說下中國曆史上在位最久的兩個宰相。


  一、首創先例，相傑之冠；


  當然，這份榮耀得主是管仲。他是周王同族姬姓之後，春秋時期著名的政治家、經濟學家、軍事家。在他任上，以其出色的謀略和獨到的見識，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。在《國語·齊語》和《管子》中，均有其言論記載。


  都知道，管仲從小家裏貧困，所以，就拚命讀書，練就了一身好武藝，且懂禮儀。他和好友鮑叔牙，分別是公子糾和公子小白的老師。公元前686年，齊國發生動亂，公孫無知殺了齊襄王，自立為國君。一年後，公孫無知被殺，使齊國陷入無君的混亂局麵。


  當時，流亡在外的公子糾和公子小白，聞訊後都趕往齊國爭奪君位。於是，管仲為了讓糾當上國君，就在途中設下埋伏，但箭卻射在了小白銅製的衣帶鉤上，他裝死騙過了管仲，搶先回到國內坐上了君位。他上位後不久，就找了個茬，除掉了糾。


  當然，那一箭之仇，他也是要報的。當時，鮑叔牙就勸他：“各為其主，他這樣做，可見其為人值得信賴。”同時，他還向齊桓公推薦管仲，說他是天下不可多得的奇才，讓齊桓公放下個人恩怨，更好地建設齊國。公子小白倒是聽進去了，不久拜其為相，使管仲終於有了施展才華的空間。


  不過，二人之間的磨合還是經曆了一段時間。剛開始，管仲說：“鄰居關係很重要，我們現在要做的是，積極建設國內經濟，至於其它，等時機成熟再考慮。”但是，公子小白不聽，第二年便發兵魯國，在長勺之戰中被打的潰不成軍。


  在這之後，管仲開始了他強國富民的改革政策。


  在經濟方麵：他直接廢除“公田製”，按照土地肥沃程度，製定土地賦稅政策，不再使用一刀切的做法，極大地提高了老百姓的積極性。


  當時，他設立鹽官煮鹽，設立鐵官製作農具，積極發展農業、漁業。之後，用國家鑄造錢幣來調節物價，推動了商品貿易的流通，鼓勵邊境貿易。因為，管仲始終認為，經濟是國家發展的根本，隻有大家吃得飽，穿得暖，國家才會太平，老百姓才不會有其它想法。


  在政治方麵：他重新進行行政劃區，整頓國家機構。當時，國都劃分21個鄉，其中，工商鄉六個，鄉民們不用服兵役，做好自己的本職工作即可。農鄉有15個，和平時期大家種田，戰爭期間為兵。國都以外地區，劃分為邑、卒、鄉、縣，10縣為1屬，全國共5屬，分別由5位大夫管理，他們直接向國君匯報，對當地進行有效的統治。


  在軍事方麵：管仲的理念是，兵在精不在多。當時，他將保甲製度和軍隊組織相結合，閑時是農，戰時是兵。每戶出一人為兵，1萬人為一軍。全國一共有三軍，國君直接管理一個軍，另外二個軍分別由二位上卿管理。每年春秋時間，通過狩獵的方式訓練軍隊，提高其作戰能力。


  之後，多管齊下，使得齊國實力很快增長。這時候，管仲進言：“國君啊，我們可以開始第二步了‘尊王攘夷’。”這是什麽意思？即：表麵上要擁護“周王室”。這時候的西周王室，也就隻剩下一個空殼。扯起“尊王”的大旗，就可以借周天子的名義，光明正大的坐上盟主的頭把交椅，這樣領頭“攘夷”，必然不會遭到大家的反對。


  公元前652年，周惠王去世，周襄王繼位。他派人送祭肉給齊桓公，在管仲的建議下，齊桓公舉行了一場鄭重的受賜典禮儀式，借此機會和各諸侯國簽下盟約。此後，三次武裝會盟、六次和平會盟，奠定了齊國的霸主地位。


  之後，因為他的貢獻太大了，更是被公子小白尊為“仲父”，這個公子小白就是齊桓公。


  二、才智過人，謀算深遠；

  秦朝名相李斯，生於一個人人逐利的戰國時代，他也不甘落後，放棄了“小吏”的安穩日子，投於荀子門下，學得如何治理國家的學問，最終，選擇去秦國發展。


  當時的秦相呂不韋，很是看好他，就給了他一個小官。至此，他可以近距離接觸秦王。於是，不斷提出自己的主張和見解。他給秦王分析道，現在是秦國“各個擊破”的好時機，使秦王采取了他的建議。之後，他繼續提出“滅國順序”，“先滅韓”以起到恐嚇他國的作用，隨後，秦王繼續采納。


  他繼續進言，用賄賂讒言的方式，讓其它國的君臣離心，效果也不錯，最終，秦王封其為“客卿”。當時，韓國為了反製秦國，派人到秦國鼓動“修水渠”，目的是想消耗秦國的財力、物力和人力，隻是很快就露餡了。於是，大臣們紛紛和秦王講：“那些外國人，大抵是為了他們自己國家的利益而來到秦國，應該將他們驅逐出國。”之後，秦王下了逐客令，李斯也在“黑名單”中。


  於是，他就洋洋寫下了《諫逐客書》：“君王啊，您應該看看老祖宗的做法，當年為了招募賢者，隻看能力，不問出處，不問國籍，他們都是用了“客卿”秦國才有了如今的強大。如果，當年他們也畏手畏腳，哪來今天的秦國？”秦王看後，李斯繼續得到重用，逐客令也被廢除。


  秦國統一後，他建議“郡縣製”，得到秦始皇的支持。之後，他建議“書同文”，使得秦始皇下令秦篆為同一書體。此外，為了推廣統一的文字，他親作《倉頡篇》讓人臨摹。為了“尊崇”大篆，將這種字體取名為“小篆”，“皆取史籀大篆或頗省改”。不久，其又采用了一種新的字體——隸書，後也成了官方的正式書體。


  此外，在他的建議和主持下，秦國規定：私人不得鑄幣，鑄幣權歸國家所有，違者定罪。可見，這在經濟史上也是一個創舉。當時，秦始皇登天柱峰後，看那東海潮起潮落，就令其手書《會稽銘文》，後被刻於會稽鵝鼻山山頂。此外，秦始皇四次巡行，都命其刻石記功。


  其實，他並非沒有過，淳於越的立場是在儒家角度看政治，惹得秦始皇不滿，讓其處理這人。因為，他進言“不利於天下統一的言行都必須禁止”，便演化成了曆史上的一個大“慘案”——焚書坑儒。最終，這個傑出的政治家、文學家和書法家，下場也是極其悲劇的：父子被腰斬，三族被滅。