第206章 米米卡
夏朝到底是傳說還是真實存在?老教授:肯定存在過,但不在中國
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史家霸唱
08-07 22:14媒體人,優質創作者
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曆史海洋圈
《周易》當中寫道:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”形而上的東西往往虛無縹緲,甚至看起來完全不值一提。但是很多形而上的東西卻往往是人們爭奪的焦點,比如曆史記載。曆史作為曾經發生過的事情,當然是有形之物了;但是它作為一種文獻記載、一種文化,那就是形而上的東西了。
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關於曆史,不論是在中國還是在西方,都是充滿了爭議的。比如西方人會說,埃及才是最古老的曆史;而不少中國民間學者則會說,中國的文化上溯三皇、中承五帝、下接夏商周,中國才是世界上曆史最長的國家。拋開這兩個觀點到底誰對誰錯的問題,我們可以看出來,這個爭議當中不僅僅包含著曆史事實,還包含著形而上的曆史文化。
燧人氏鑽木取火、伏羲氏作八卦,女媧補天、神農氏嚐百草、黃帝製衣冠製度、顓頊絕地通天、大禹治水等等這些故事,它們既是曆史,也是文化,更是中國人民族自信心的重要組成部分。從這一點兒來說,我們就能夠理解,為什麽在關於曆史這些已經過去的“陳年往事”上會發生如此激烈的爭論。
一開始的時候,西方承認的中國曆史是僅僅2000多年的,因為他們認為沒有文物的商朝是不存在的。但是隨著殷墟的發現,文物證據確鑿之後,西方世界逐漸承認了商朝的存在,中國的曆史也被他們從2000多年放寬到3600多年。在他們看來,中國有3600多年的曆史已經非常不可思議了,但是在我們中國人看來,不算三皇五帝,說好的“上下五千年”呢?
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所以我們許多人都希望西方人能夠承認夏朝的存在,但是西方曆史學界堅決反對:沒有考古發現的朝代怎麽能夠相信呢?難道就憑《史記》的記載就可以證明夏朝的存在嗎?難道就憑諸子百家的著述就可以證明夏朝的存在嗎?難道就憑中國古代幾乎所有的文獻當中都記載了夏朝存在就可以證明夏朝的存在嗎?
對於傳統的中國人來說,西方人這種對考古如此執著的心態實在難以理解——畢竟考古也很接近挖墳的。中國人再怎麽不濟,也不是很喜歡挖祖先的墳墓的。但是既然西方人要挖出點兒證據來,我們就按照他們的思路去找。這一下就找出了二裏頭遺跡——它的曆史年代在公元前1750年至公元前1500年間,恰好就在我們曆史記載的夏朝時間區間。
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二裏頭遺跡在1952年被人從河南省登封縣王村挖出來之後,就一直被人們當作了曆史考古的重點,其中還被人專門派遣了專家組去那裏研究。許多專家教授通過仔細的對比和研究,將夏朝曆史和二裏頭的發現串聯起來,寫了一份《夏商周年表》。但是這份報告被西方的學者嗤之以鼻。
斯塔福大學前任教授倪德衛傲慢地說到:“國際學術界應該把這份夏商周年表撕成碎片!”其實作者還真是不能理解——即使這份報告不科學,斯坦福大學的教授也完全可以指出它不科學的地方,何至於如此憤怒的說出像一個莽夫一樣的話呢?可見這份報告觸動的不僅僅是曆史,還有許多形而上的東西。
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當然,後來西方也給出了不承認夏朝曆史的一個原因——二裏頭沒有相關的古代文字出現。但是這種提法在中國傳統學者看來是非常不合理的,因為遠古的朝代不一定有現代意義的“文字”。《周易》這樣寫到:“上古結繩而治,後世聖人易之以書契。”可見上古的時候人們並不是用現在的文字來記錄東西的,而是采用繩子等物品做記號——這叫人去哪裏給他們找文字呢?
實際上人類在原始時期結繩記事並不僅僅是我們中國古代文獻的記載,秘魯印第安人也有有此習慣。即到近代,一些沒有文字的民族,仍然采用結繩記事來記載信息。可見人類文明的發展本身就是從沒有文字到有文字而發展過來的,他們能夠說那些沒有文字的民族就不是人類嗎?按照我們的想法,他們發現的古埃及接近萬年前就出現了文字,那才是不可理喻呢!但是我們不會因此而發出“撕成碎片!”這樣的無禮之話。
不過還是有很多國內學者、教授按照西方給出的思路去研究的。比如貴州民族大學一位叫做王長城的老教授就認為,即使是夏朝存在,它也不在中國,而是在巴基斯坦旁遮普邦。也就是說,他把夏朝當成了哈拉帕文明,也被稱作“天竺帝國”。這種說法,但凡是有點兒曆史常識,讀過基本史書的人都知道不靠譜,所以最後還是被人否定了。
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至於曆史的真相究竟是什麽?我們相信,真正的專家一定會解決好這個問題的。我們《尚書》、《史記》等無數書籍上言之鑿鑿的事情居然是不存在的,這個答案估計既是對中國所有古人智商的羞辱,也是對現代所有中國人智商的羞辱。